本期的三国战争故事见于《三国演义》第五十三回，发生在合肥之战期间，相关人物分别为孙权、程普、太史慈、张辽、李典和乐进。故事的大意是这样的：

(相关资料图)

南郡之战结束后，程普奉命来到合肥。此时，孙权正在合肥与曹军守将张辽激战。经过十余次的反复较量，仍然未能拿下该城。得知程普前来，孙权非常高兴，并招集程普、鲁肃等人一起商议破敌之策。

就在三人商讨之时，张辽派人送来战书。孙权大怒，传令再度发动攻击。东吴将领倾巢而出，曹军也有张辽、李典和乐进出战。在双方的较量中，张辽一马当先，与太史慈展开单挑。经过七、八十回合的较量，二人不分胜负。

眼看孙权出现在两军阵前，曹军将领乐进突然单人独骑冲向孙权。东吴将领贾华、宋谦连忙出手抵抗，却均被乐进打断了兵器。李典乘机射中冷箭，将宋谦射杀。东吴军队大乱，张辽率部掩杀。危急时刻，程普率部及时赶到，与曹军展开一场混战。双方各有损伤，不久后收兵回营。

回到营寨后，太史慈告诉孙权，自己有一名部下名叫戈定，他的兄弟曾在张辽军中负责掌管马匹。因受到曹军其他将士的刁难，想要投诚东吴，并提出举火为号，刺杀张辽。太史慈请求孙权让自己率领五千人马策应。孙权大喜，满口应允。

当天夜里，戈定混进了张辽军营，与兄弟一起放火，企图制造混乱。谁知张辽沉着冷静，命人将戈定及其兄弟抓获，稳定了军心。当太史慈率部来到合肥城前，曹军乱箭射下，太史慈身中数箭，当晚不治而亡。孙权伤心不已，下令将太史慈葬于南徐北固山下。

在小说描述的此次合肥之战中，关键之处有四个：孙权进攻张辽把守的合肥、李典射杀宋谦、戈定火烧曹军营寨、太史慈中箭身亡。那么，这四个关键之处哪些是历史的真实呢？

答案非常明确，没有一个是真的。首先，孙权亲征合肥，在历史上的确发生过数次，但小说中描述的这一次所面对的对手却并不是张辽。据《三国志》相关传记记载，赤壁之战结束后不久，孙权率领数万大军围攻合肥。不过，当时合肥的守将却是一位史料中没有留下名字的将领。最终，曹魏谋士蒋济献策令孙权无功而返。而当时的张辽则是在庐江一带平定叛乱。因此，此次合肥之战与张辽并无关系。

小说中提到的李典射杀宋谦的故事情节，也并非历史的真实。宋谦这名将领是东吴的老将，其事迹散见于《三国志》当中。据《三国志•吴主传》载："黄武元年春正月，陆逊部将军宋谦等攻蜀五屯，皆破之，斩其将。"这个记载也就意味着在公元222年的夷陵之战期间，宋谦依然活跃在战场。因此，他也就不可能会在献帝建安十四年（公元209年）的合肥之战中阵亡。

小说中提到的戈定，也不是真实的历史人物。不过，小说中提到的张辽营寨被烧之事倒是真实的历史事件，在《三国志•张辽传》中有明确的记载，但地点并未在合肥，而是在庐江地区，与孙权并无关系。

至于小说中提到的太史慈中箭身亡，更是子虚乌有之事。《三国志•太史慈传》载，太史慈的死亡时间是献帝建安十一年，也就是公元206年，此时距离赤壁之战尚有两年时间。试问已经病逝近三年的太史慈为何会死而复生去参加合肥之战呢？这显然也只是作者的虚构。

那么，小说作者为何要虚构如此多的故事情节呢？原因主要有两个。首先，在作者看来，武将在战场上马革裹尸是一种荣耀。因此，有不少在历史上正常死亡的武将都被小说作者改成了在沙场丧命。不仅太史慈如此，黄忠、张辽、徐晃亦是如此。

作者这一虚构的另外一个目的在于为塑造张辽的形象做铺垫，因为在小说第六十七回中，张辽又出现了"威震逍遥津"的突出战绩。尽管张辽身处曹魏阵营，但他却是小说作者比较偏爱的人物。为了突出张辽，作者甚至不惜让太史慈死在了合肥城下，这也能看出作者的良苦用心。

不过，尽管小说作者对于这次战斗的描述都是虚构的，但有一点却是千真万确的，那便是太史慈的长眠之处的确是在北固山。在如今的江苏省镇江市北固山南麓，就有太史慈这位汉末悍将的墓地。据资料记载，该墓于1872年被发现，后来经过多次修缮。该墓墓高一米七，直径三米。墓碑上刻有"东莱太史慈之墓"七个大字。

参考书籍：《三国志》、《三国演义》