薛逢是一位不太出名的唐代诗人，但在当时也算是风云人物。薛逢是蒲州河东（今山西永济市）人，在唐武宗会昌元年应进士举，高中第三名“探花郎”，一时风光无限。

不过薛逢才华虽高，却有个大毛病，他这人非常恃才傲物，而且还爱耍嘴炮。

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薛逢还没有中进士的时候，和刘瑑交往甚密。薛逢自恃才高，总是对刘瑑各种轻视嘲讽。结果后来刘瑑官运亨通，一路青云，当上了宰相，而薛逢却还是个小官。后来，有人举荐薛逢为知制诰（类似于皇帝的秘书），刘瑑想起薛逢以前对自己的不敬，就故意刁难他，没让他升迁为知制诰。

尽管如此，薛逢还是依然我行我素，恃才傲物。

当年薛逢和杨收、王铎等人都是同年进士，薛逢的才华最为突出。但是杨收、王铎相继当上了宰相，薛逢却始终仕途不得意。杨收担任宰相的时候，薛逢心里特别不平衡，还专门写了一首诗暗戳戳地讽刺杨收。

《贺杨收作相》：“阙下憧憧车马尘，沉浮相次宦游身。须知金印朝天客，同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣，应龙无水谩通神。立门不是趋时客，始向穷途学问津。”

这首诗名为“道贺”，其实确实指桑骂槐，说杨收当宰相只不过是运气罢了，我薛逢的才华可比他强多了。

这里讲一则薛逢的异事。

薛逢做绵州刺史的时候，曾做了一个奇怪的梦。他梦见自己进了一座洞府，那洞里摆放着很多美味佳肴，但是一个人影都看不见，所以美食当前，薛逢也没敢吃。等他出洞时，隐隐约约听见有人说：“这里乃是天仓。”

等天亮了，薛逢就把这个异梦讲给宾客们听。宾客中有熟悉州县地理的人说：“绵州境内有一个昌明县，据说当地有个天仓洞，里面会自然变化出饮食来，经常有游山玩水的人曾进洞吃过里面的东西。”

薛逢一听居然真有这么神奇的地方，便派了道士孙灵讽与亲信的小吏前去寻访。

孙灵讽一行人到了传说中的天仓洞，一直往里面走了十几里路，越走越黑，必须要点着火把才能前行。等游走了几里路，洞里渐渐显露出光亮来。

再走三五里路，里面已经亮如白昼了，而且变得极为开阔，形成了一个可以容纳上千人的极大空间。地面平滑如镜，四周罗列着石桌、石凳、石床等。桌上则摆满了各种名贵珍稀的精美酒食，有的还热气腾腾，像是刚出锅一样。

孙灵讽等人惊奇不已，但也没敢真吃，挑了几样带了出去，打算作为信物，带回去给薛逢验看。可无论瓜果还是美酒，一出洞，就全都变成了石头。

而洞里有些地方还有着堆积如山的米面和盐巴，不知有多少呢。孙灵讽还在洞里看到一条又宽又深的小溪水，溪边还留有二三尺长的鞋印。这才知道这里还是有人居住的，只是不知为何，一个人也没看见。

等他们回去跟薛逢一禀报，薛逢不禁感慨天下居然真有这等神异的胜地，令人神往。而莫穷其所以也。

南朝顾野王在《舆地志》中提到：少室山有天然自生自长的五谷甘果和神芝仙药。周太子姬晋在少室山学道成仙，曾在山中留下了九十年的粮食，或许这天然生产的粮食就是太子晋所留之食。

书中还详细提到了这个神异之所的位置。少室山在嵩山往西十七里的地方。往东南四十里，叫下定思，在往北走十里的地方叫上定思，而两地之间有一个大石门，是中定思。从中定思往西走，一直走到一所山崖下，那里有一座石室，石室的地面全是白色的石英石铺就，其中还有一眼泉水涌出。这所石室中就会自然生产出饭菜来。

又，天台山东边有一个深洞，往里走十余里，就会看到里面有一个人烟稠密的小集市，有各种饮食售卖。唐僖宗乾符年间，有个游方僧人入洞，来到了这个洞里小镇，正好腹中饥饿就买了一笼馒头吃。而同行的人心怀疑虑没敢吃。等他们继续前行十余里，出了山洞，发现已经在青州的牟平县了。而出了山洞没多久，那吃了洞中馒头的僧人忽然就变成了石头。

人们都说，像王烈石髓，张华龙膏这些天材地宝，能吃到的人，都是有福德之人。而且天生仙骨，所以吃了才能成仙。而普通凡人吃了，不但没有好处，而且还会变成石头。（出《神仙感遇传》）

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