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上次说到，天选之子帝辛与其说继承了王位，不如说接手了一个烂摊子，外有强敌环伺，内有势力反对。用红楼梦的一句话说，那就是“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。面对这种局面。帝辛秉承攘外必先安内的想法，先打压了内部反对势力，上位第一剑就挥向了跟自己离心离德的骨肉至亲。杀掉了比干，囚禁了箕子，放逐了微子，废除了贵族的世袭制，收回他们的封地。除了贵族势力，宗教势力对商朝的王权也有严重影响。商朝占卜祭祀活动很盛行，这个应该很容易理解，别说商朝了，就现在也还见过算卦的呐，现在我们玩塔罗牌啊，星座啊啥的，我看来跟这个也是差不多。但商朝的占卜能控制的事很多，小到婚嫁，大到战争都得先占卜才行。占卜方式简单来说就是把要占卜的事刻在龟甲或者骨头上，在火上烧，烧完之后看纹路就行了。当然细说的话还有不少讲究，这个不在我们讨论范围内就不说了。甲骨文 多用于占卜 但客观上为历史研究提供了宝贵的资料占卜在客观上留下了大量的文字记录，也是这些文字使商朝成为我国历史上第一个有文字记录的王朝，为历史学家们研究商朝提供了大量的可靠的资料。商朝的宗教人员自诩为身在人间的代理人，利用自己对占卜结果的解释权干涉朝政。帝辛上台后，意识到宗教势力对王权的影响，开始限制宗教权利，惩罚一些为非作歹的宗教人员，实行政教分离，禁止宗教人员参与到国家决策中来，减少了祭祀活动的次数和范围，通过“射天”活动削弱宗教和神的权威性。这些都触犯了很多人的利益，以大祭祀为首的宗教神权集团一方面利用宗教手段进行反帝辛宣传，煽动叛乱。另一方面则公开勾结贵族集团进行武装叛乱。面对两股敌对势力的勾结，帝辛毫不手软，进行了空前血腥的镇压。大批贵族和包括大祭祀在内的神职人员被处决，都城内血流成河，忠于帝辛的神职祭祀被任命为新的大祭祀。至此，王室、大贵族集团以及以大祭祀为首的宗教神权集团受到毁灭性打击，再也无力对君王构成威胁。帝辛一番治理之后，国内暂时算是安稳了，但也把人都得罪的差不多了，能给自己干活的也没几个了。外面的事儿咋办，让谁带兵打仗呐。为了解决这个问题，他从奴隶中选拔了飞廉，恶来父子，这对父子之前也是和商朝打过仗的，不过打败被俘了，成为了奴隶。从这件事可以看出，帝辛对待奴隶还是很友好的，而且任人唯能，可以说是外举不避仇了。当然这俩人也和帝辛一样，没逃过没抹黑的命运，被描述成典型的助纣为虐的奸臣形象。内忧解决后，帝辛开始着手解决外患。帝辛首先讨伐的是北方的鬼方，这是一个位于陕西东北部、山西北部和内蒙古南部的游牧民族。鬼方对商朝的侵扰从商朝建立到灭亡都一直没有中断过。商帝武丁曾兴兵两万多人发动了对鬼方的大规模战争，但是没有对它造成致命打击，也就是打服了，但没有打死。武丁死后，鬼方又慢慢崛起，重新对商朝形成威胁，并在帝辛时期达到顶峰。公元前1070年，帝辛召集本国族兵1万人，加上附属国的1.5万人开始御驾亲征鬼方。在战争中，帝辛亲自披甲作战，并派出商朝历史上最强大的象阵冲锋，同时派兵从侧翼包抄，截断鬼方部队的后路。经过五年左右的战争，鬼方军队主力被摧毁，部落上层发生大规模流血政变，帝辛培植亲商势力上台，并将鬼方部落分成多个小部落。后来，大部分鬼方人慢慢融入了华夏，成为中华民族的一员。消灭鬼方后，帝辛开始将目光投向西方的宿敌西羌。如果说对鬼方的战争是为了反侵略，那么对西羌的战争除了这一点，还为了掠夺财富和奴隶。最终征服了西羌部落，将山西西北部、陕西北部和西部、甘肃东南一部分和青海部分地区并入中国版图。这也引发了商朝和当地的最大势力“周”的对抗。开始我们说过文丁赋予了周王征伐大权，本来是想让周王替自己戍边，但“周”却利用这个机会快速壮大自身实力，到姬昌一代，已经可以和商分庭抗礼了。随着商朝的向西扩张，周和商发生直接武装冲突，最后发展成了战争。帝辛和姬昌都亲自率军出征，在进山西黎城决战，最后商军大胜，姬昌被俘，被囚禁在羑里七年，周已经到了灭亡的边缘。关键时刻，西周丞相姜尚进京斡旋，以大量珍宝和美女进贡商王帝辛，同时贿赂其身边的宠臣说情，终于赎出了姬昌。姬昌回国后马上请罪称臣，主动裁军撤防。但帝辛还是不放心，在西面驻扎了一部分军队，同时让周围的方国进行监视。为缓解危机，姜尚派人到策反了东夷，帝辛面临他即位以来最强悍的对手。为什么说东夷是帝辛最强悍的对手，面对这个对手他又是怎么做的呐？我是捡史官小田，关注我，我们下次接着聊！