【清史杂谈-55】

【资料图】

御赐敕书其实就是圣旨的一种。清朝的圣旨大致有三类，即诏书、制书和敕书。这三种圣旨最大的区别，在于其接收的对象不同。

其中诏书面向的对象是全体官民，一般用于发布全国性的法令，如税收征免、开科取士、大赦天下等重要事项。所以诏书平时出现的频率并不高，古装剧里动不动就“奉天承运，皇帝诏曰”的情节，是不切实际的。

制书宣示的对象是文武百官，受众范围小了很多。其内容主要是对官员的言行进行规范，或者发布一些重要制度。清朝时皇帝发布制书的情形非常少，一般大事用诏书，日常小事就直接发口谕了。

敕书也是圣旨的一种，它是皇帝敕书下发给官员个人的文书，主要是作为官员晋升、封爵的凭证。所以敕书的内容主要是一些对官员诫勉、鼓励的话，以及晋升的理由，有何功劳等。

对于官员来说，御赐敕书无疑是非常重要和宝贵的，必须要妥善保管，一旦丢失了也是没地方能补办的。不过，清朝有一个大马哈官员，还真的把自己的敕书给弄丢了。

这个弄丢御赐敕书的官员名叫博尔晋，是建州女真完颜部人，隶属于镶红旗。努尔哈赤刚起兵创业时，博尔晋就带着族人来投奔了，是努尔哈赤的元老大臣之一。

在努尔哈赤统一辽东的过程中，博尔晋参加了多次关键战役，在攻占辽阳、沈阳的战役，以及讨伐蒙古扎鲁特部等战役中表现出色，一路凭军功升职到梅勒额真的位置，相当于副军级干部。

到了太宗皇太极时期，博尔晋的地位更加显赫，位列八大臣之一。天聪元年（1627年），他还参加了宁远、锦州之战，此后不久就去世了，具体时间不详。

博尔晋去世后，家人发现他的御赐敕书不知何时已经不见了。博尔晋去世前的爵位是一等副将，本来他这个爵位子孙是可以继承的，但由于他们丢了敕书，结果就被取消了世袭资格。

“叙先后战功，授一等副将。旋卒。以失敕书，子孙不得袭。”（清史稿·博尔晋列传）

对于博尔晋的后人来说，这个损失还是挺大的。没有了世袭的爵位，仕途的起点只能从零开始，相当于子孙后代的铁饭碗没了。

好在博尔晋的儿子特锦比较争气，他靠自己从基层干起，后来凭军功升任了兵部侍郎、镶红旗满洲都统，职位超过了自己的父亲。

康熙年间，特锦找到了吏部的官员，请求给自己父亲博尔晋立碑纪功。吏部同样以他丢失敕书，又没有佐证为由，驳回了他的请求。

后来康熙皇帝知道了此事，对大臣们说，博尔晋的事迹我知道一些，他早年间辅佐太祖艰苦创业，挺不容易的，还是准了特锦所请吧。于是批准其立碑纪功，并追赠谥号忠直。