这里说的《出师表》，是指的前出师表，诸葛亮有前后两个出师表，本文指的是前出师表。

在成都武侯祠"三顾堂"，有明人游俊所撰"两表酬三顾，一对足千秋"的一副对联。

联中的"两表"即前、后《出师表》，"对"即著名的《隆中对》。

(资料图片仅供参考)

《隆中对》作于诸葛亮高卧襄阳隆中尚未接受刘备聘请之时；而前、后《出师表》，则写于成都。

读之有音乐和诗的感觉，一气呵成，似从心中自然流淌而出。

全文质朴无华，自然流畅，情词恳切，具有极强的感染力，因此后人有"读《出师表》不哭者不忠"的说法，也成为后世仁人志士情感表达方式的典范，被誉为中国文学史上的三大抒情佳篇之一。文中许多句子与词语在广为流传之后成为成语或格言，因此在文学上有特殊的地位。

宋代大诗人陆游有"出师一表真名世，千载谁堪伯仲间"的诗句，是后世人们对诸葛亮及其《出师表》景仰之情的集中体现。

后《出师表》也是历代传诵的名篇，但是否为诸葛亮所作一直存在争议。文中"鞠躬尽瘁，死而后已"二句最为感人，堪称古文名句中的名句。

接着说《陈情表》，两个作者可以说是同时代人。

文中的一些词句如"急于星火"、"茕茕孑立，形影相吊"、"日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕"等，直至今天人们还经常引用。

后人有"读李密《陈情表》不流泪者不孝"的说法，将之与诸葛亮的《出师表》韩愈的《祭十二郎文》，并称为中国文学史上三大抒情名篇。

我在初中时代就读过该两表，直至今日印象依然深刻，仍能全篇熟练背诵。