容美土司田氏家族较早受到汉文化的影响，容美第六代第七任土司田世爵开始提倡学习汉文化，通过对汉文化的学习，后续历任司主均有一定的文化素养，容美土司田氏家族先后出现了9位文人，他们人人有诗集，具有较高的文学造诣。

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这在当时西南众多土司群体中是不为常见的，其文化素养与当时云南丽江木氏土司遥相辉映。在吸收、学习汉文化，接受汉文化的濡染，“土司们走在这个进程的最前列”。

汉文化的濡染使容美土司阶层与土民阶层出现了裂痕，社会凝聚力减弱，一定程度上减轻了改土归流的阻力，为土民社会转型创造了客观条件。

明清之际，由于战乱，众多外地汉族流民进入鄂西南，与土民混居，进一步促进了汉文化与土家族文化互相交融，这种影响渗透到土民社会，土民自身对汉文化耳濡目染，对汉文化有了更深入的了解。

汉文化对土民社会产生了影响，一部分土民被汉化。改土归流后，官方通过政令禁止土民“旧俗”，推崇汉文化，灌输中原农耕文明理念，汉文化处于强势地位，这种“软化”方式引起了土民社会文化的转型。

文化人类学派认为，文化的传播与借用是引发文化变迁的重要因素之一。在土民社会转型过程中，汉文化对土家族文化的影响不可忽视。官方极力推动了汉文化在土民社会的渗透。

在土民社会转型过程中，大量汉族移民进入土民社会，其所“携带”的汉文化作为一种强势的、主流的文化源源不断地输入到土民社会，土家族文化处于弱势地位，不断退缩，留出了文化空间。