欧洲文明是欧洲亚大陆社会体系发生结构性变迁的结果。在这场大规模的历史运.动中，蛮族世界与罗马世界发生了历史性大碰撞，罗马的因素与蛮族的因素结合，形成为欧洲文明的种子。

欧洲文明的特性及其生命逻辑也在这个过程中刻印在欧洲文明的种子中，并将在自己的生命轨迹上有时序地展现自己。欧亚大陆社会体系的结构性变化，在西部主要表现为民族大迁徙和西罗马帝国的崩溃。

(资料图)

这个历史过程为欧洲文明的诞生提供了历史动力、时间、空间、社会载体，而基督教与蛮族世界的结合，为欧洲文明的诞生奠定了精神基础。

与植物和动物的生命过程一-样， 文明的生命开始于种子的形成过程。欧洲文明的种子是在欧亚大陆社会有机体的一次大规模的变迁过程中形成的。

这次剧烈的社会结构变迁激活了欧洲内陆森林中的族群，并把组成新文明的各要素运动到欧洲，使它们结合，形成了欧洲文明的种子。而欧洲文明的时间逻辑及其特性也在这个过程中象基 因- -样印刻在种子中。

欧亚大陆社会结构的变迁

欧亚大陆社会体系斯宾格勒说，世界是一个有机的整体。“每个现象事实上都提出一个形而上学的谜，它的出现的时间决不是不相干的;世界图景中存在一种，尚待发现的活生生的相互依存关系”

的确，我们在研究中感知到在欧亚大陆的社会与文明发展过程中，有种关系在发挥着作用。这首先表现在这大陆文明发展的跷跷.板模式中。即最典型的文明显示出在欧亚大陆两极此起彼伏的运行趋势。但我们迄今还不能完全揭示它的逻辑与作用。

欧亚大陆是迄今为止六千年世界文明演绎的核心地区，骑了诸多的社会与文明。这些文明与社会生长和发育在一个看似广阔的空间里，其实它很有限。

自从公元前四世纪亚历山大征服了直至印度的广大地区以后，人类社会生存的这:空间就日益成为 一个整体，而活动于共间的各社会也日益形成为一个世界， 一个与白然世界相对人类社会世界，是人类生存在世界上的一个新的方面。

在这个世界里，人类的活动在自觉不白觉间构造了一个大环境，即与白然环境相对的社会大环境。各社会、各文明生活于其间也如同受自然环境的制约一

样，受制于这个大环境。

这意味着，在欧亚大陆上一个有机互动的大社会体系已经形成。它从各社会与文明的发展变化中汲取力 量，产生运动，并发挥社会大环境的影响力。这是一股 推动欧亚大陆的社会与文明发展的巨大的能量，欧洲文明就是在它的推动下形成的。

欧亚大陆社会体系的结构性变迁公元前四世纪以后，欧亚大陆两极的文明，叩西方的地中海文明和黄河流域的华夏文明先后进入了转折点:在西方，古希腊的城邦社会崩溃，大一统的罗马帝国建立;在东方，战国时代结束，秦汉帝国建立。

两大文明在这个历史节点上形成了政治形式上的趋同。然而，这并不意味着发展趋势的趋同。恰好相反，罗马帝国的建立是地中海文明走向暮年的标志;而秦汉帝国的建立则是华夏文明进入壮年期的标志。两个帝国在两大不同文明的生命逻辑上代表的差别是文明的不同性质决定的。

古希腊文明是在地中海的流散性自然环境中形成的，以个体和小社群为生活单位的文明形式。人们的思想也像大海样旷阔无边，无拘无束。而精神还没有返回到 抽象中，它还带着自然的因素和个体的个性化色彩。因此，我们在希腊原则中看到的精神处在快乐、喜悦、享受中。

与此相适应，古希腊政治生活的基本条件是民主。这样看来，希腊古典文明生命中最闪闪发光，最有价值的东西，是精神与政治的自由和共同文化认同下的多样性。

但是，自婆罗奔尼撒战争以后，这类自相残杀的战争变得如此残酷，以致这一文明堕入了痛苦的深渊。当它濒于解体的临界点时，由于希腊世界在罗马帝国内的姗姆来迟的统一，使它的解体得到了缓解。

但却付出了过分高昂的代价，希腊世界已经精疫力竭到如此程度，以致他不再能长久地维持自己的世界性国家了。罗马世界的原则是与雅典世界完全不同的。如果说，雅典是精神与自由的世界，罗马则是暴力与桎梏的世界。

在这个世界里，正派的人会象众神和众精灵被收集到世界统治者的庙宇里那样被戴上镣铐。”因此，心灵破碎了，精神的自然性被排除了，并导致厄运感的产生。这样，罗马帝国取代希腊城邦，不是开启一种伟大的发展，而是结束了这一发展。

在黄河流城，文明发展的生命逻辑是相反的。战国时代持续两百多年(公元前 403-221年)的激烈竞争不但不是消耗华夏文明的过程，反而是一个激活这一文 明的过程。

在这个时代里，一方面人们的生产生活方式和财产占有方式发生了革命性的变化，另一方面也出现了政治体制方面的革命性创新。在此基础上，诸子百家著书立说，创造了中华文明空前绝后的精神世界大繁荣的局面，进而奠定了中华封建文明思想与政治的千年基础。

在这个过程中，最具有历史意义的是，黄河流域的文化共同体实现了 政治上的统一，与希腊世界一样。 但其历史意义却是完全不同的。希腊世界的统一既违反自然地理条件，亦违反了依据自然环境形成的文化精神。

孟德斯鸠认为，民族的特性是与白然地理环境密切相关的。因为精神的气质和内心的感情真正因不同的气候而有极端差别。因而，如果政体的特殊性质和该民族的性质相符合的话，便是最符合于自然的政体了。

黄河流域与地中海及欧洲地区的最显著的自然地理差异，是黄 河与长江造成了无与伦比的地域统一性。 秦汉帝国的建立，是在一个具有天然统-性 的地域里实现了人类社会政治形式与自然环境的统一。这在中华文明看来是犬人合一,在孟德斯鸠看来是从适宜于履行生活义务的行动去考虑。

希腊世界与黄河流域变化所产生的巨大能量首先是由希腊世界实力的空虛和黄河流域实力的迅速增长造成的。这种方向和力量相悖的发展，推动了欧亚大陆社会体系的快速运转和剧烈变化。

这在具体历史演进中表为汉朝对匈奴人持续不断的讨伐，迫使其西迁。而匈奴人的迁徙引发了欧洲大陆的民族大迁徙和罗马帝国的崩溃。欧洲文明的种子就是在这历矩变中形成的。