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显德六年，年仅三十九岁的柴荣在商议攻取幽州时突发疾病，不久之后就去世。他的儿子柴宗训继位为帝后不久，赵匡胤在陈桥驿被黄袍加身，取而代之继位为帝。柴荣怎么也不会想到对赵匡胤的信任，换来的却是背叛。那么，连灭佛都敢做的柴荣，为什么会在"点检做天子"谶言之下，没有杀掉赵匡胤反而是重用他？其实有一定的客观因素存在。

周世宗柴荣继位为帝，不是传统意义上的父死子继，因为柴荣只是郭威的养子，其实应该其内侄，郭威是他姑父。在后汉做大将军的郭威，虽然是后汉的开国功臣，却没能在汉隐帝掌权时被信任，后郭威发动兵变，后汉隐帝自然要拿郭威的家人开刀，最后郭威留在城内的家人尽数被诛，据《新五代史》的记载是："婴孺无免者。"

郭威战胜后汉隐帝之后，建立了后周政权，三年后郭威因病驾崩，作为养子的柴荣继位为帝。五代十国时期，百姓们对朝廷轮番换人当皇帝，已经司空见惯了。对于上位的每一位皇帝而言，怎样坐稳皇位那就是一个技术问题，柴荣上位后对于一直跟随自己的赵匡胤，自然是委以重任。一方面，赵匡胤的战功确实是有目共睹，另外一方面，朝局并非看上去那么稳妥，比如郭威的外甥李重进，他是侍卫亲军司都指挥，而另外一位是郭威的女婿张永德，则是殿前司都点检。这两位的厉害之处不在于他们骁勇，而是他们手中的权力，那可是全国的禁军头脑人物。万一他们有什么不轨意图，他这个皇帝可是做到头了，最为稳妥的办法那就分权，撤掉张永德殿前都点检的职务，改由赵匡胤担任。而李重进呢，则被外调地方节度使，职务不变，为朝廷守卫地方藩镇，这样两位都被远离朝廷权力中心。

赵匡胤在柴荣手下多有战功，可以说得上是柴荣帐下最为铁杆的成员，柴荣继位之后迅速替换掉张永德，让赵匡胤接任殿前都点检，在柴荣驾崩之前，赵匡胤受到托孤之责，随后后周恭帝柴宗训继位拜赵匡胤为检校太尉，这时的赵匡胤可以说位极人臣，就差一个机会。终于，在《宋史》卷一《太祖本纪》：七年春，北汉结契丹入寇，命出师御之。赵匡胤得以受命外出御敌，事情看上去没有什么异常，却在距离京城二十公里外的陈桥驿，被手下的人拥立黄袍加身，守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人陆续打开城门接应，除了侍卫亲军马步军副都指挥使韩通被杀外，赵匡胤等人几乎做到兵不血刃就成功进入到京城。为什么能有这样的效果？只能说赵匡胤的低调与部署周密。

柴荣在位时，朝局越发向积极方面发展，不论是后周外部的势力版图，还是内部的人才与经济都得到了空前提高。当时连年征战，各方在兵力补充方面都是捉襟见肘，周世宗柴荣于是就做了历史上有名的灭佛皇帝之一，他开始限制佛教人员数量，据《新五代史·卷十二·周本纪第十二》记载，当时的寺庙多达三万多所，最后被保留的数量不足三千所，被还俗的僧尼达到了六万多人。那么问题来了，柴荣灭佛之举无疑是不敬鬼神做派，为何会在"点检做天子"谶言面前却显得那么迷信？对于谶言的出现，《宋史》说得还是比较详细的：世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云"点检 作天子"，异之。

根据得益者反推似乎赵匡胤嫌疑最大，可是不要忘了，柴荣如果真是忌惮这一职位会变为现实，干嘛不直接裁撤掉，反而是派赵匡胤继任？目的已经很明显了，就是要拿掉张永德的殿前司都点检一职，派自己的心腹爱将上去更为稳妥。那么是不是代表柴荣就十分信任赵匡胤？却也未见得！之所以要让赵匡胤替任，一方面是巩固皇位的需要，另外一方面也是对赵匡义多年的征伐成绩的肯定。

试想一下，柴荣连张永德这样的先皇贵勋都能替换掉，等时局稳定了，赵匡胤一介外人还会受到重用？为什么这么说？据《宋史·太祖纪三》："﹝ 太祖 ﹞曰："帝王之兴，自有天命， 周世宗 见诸将方面大耳者皆杀之，我终日侍侧，不能害也。""可见赵匡胤符合柴荣所讲的大耳方面之人的特征，为什么没杀赵匡胤？天下还未平定，只能说此时柴荣这么做有一定的敲打之意。可惜的是留给柴荣的时间不多了，随着柴荣的猝然离世，赵匡胤得以在都点检的基础上越做越高。

总结：对于柴荣而言，赵匡胤是一直追随自己的部将，其人的脾性与威胁程度小于郭威的女婿与外甥，当然了，对于一心想把后周推向强大的柴荣而言，赵匡胤的作用还是很大的。再者，打天下难治天下更难，柴荣不可能把所有武将都除掉，那么唯一可以控制他们的办法就是制约，将军权分散相互牵制，可是柴荣还是没想到最后，却是被他昔日的爱将赵匡胤，摘取了后周政权。