《沿书引义·舜典四》有云："宫刑施之，绝人生理，老无所养，死无与殡。"

太监又名"宦官"，主要在皇宫供皇帝以及皇后、妃子、阿哥、公主等差使的，他们是这个世界上一个特殊的群体，主要为阉人。但宦官在先秦与西汉时期并非全是阉人，只是到了后来才慢慢地被阉人完全取代。

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太监之所以是阉人，也和当时的制度有关。古时讲究男女有别，在宫中，如若服侍皇后、妃子的如非阉人，那将会受人非议。同时，太监在古时候也是为了保护后宫的贞节以及皇室血统的纯正而存在着。

古时的太监生死福祸全靠自己，在皇宫混的好，那便高人一等享尽富贵，但如若混得不好，只有遭人唾弃，一辈子做个小太监。其实进宫做太监的，也只有那些贫苦人家实在没有能力生存了，才会把自己的孩子送进宫，但凡能过日子的，是断不会进宫。众人皆知，太监算是一个残缺的人，如果这辈子就断送在皇宫，即使能享尽荣华富贵，但不能和心爱的人在一起，更不能绵延后代，也算是人生一大遗憾。他们这一辈子，也只能困在这座城墙里，不能出去。

随着辛亥革命的到来，"阉人"时代也就此结束。而他们的身体却无法再次恢复，有的或许因为丢失尊严怕被人羞辱而选择离开这个世界，而有的则选择隐于深山不让人们发现。中国历史上最后一位太监，他便选择归隐于山，不让世人发现。

孙耀庭于1902年出生于天津市静海区一个贫困家庭，上下6口人，父母帮着村里一个有钱的私塾教师种地，所以他才得以有机会跟着这位先生学习。但在几年之后，私塾变故，父母失业沦为乞丐，家里人又多，行乞并不能支撑这个家庭，无奈之下，孙耀庭只好被父母送去宫里当太监。

但不曾想到的是，在孙耀庭净身之后，外界便传来溥仪被逼退位的事。这让孙耀庭悲痛万分，毕竟自己已经净了身，如不能进宫那就只能是天下人的笑柄，于是，他对于进宫还抱有一丝丝的期盼。

虽说溥仪失去了权力，但却仍能居住皇宫，并且当时他们还偷偷在民间征集太监与婢女，这一行为让原本失望的孙耀庭高兴了起来。

后来经家里人介绍，他便到了载涛处当差。在载涛府里的这几年，孙耀庭无时无刻不在学习着为人处世以及累积经验，因为他知道，只有这样才能有一番作为。果然，在几年之后，他进了皇宫，因为手脚麻利、聪明能干，便从一个小小的太监成为了婉容皇后身边伺候的人。

这样的生活一直到1924年，这一年，溥仪被赶出了紫禁城，而婉容皇后则在摄政王载沣家中，孙耀庭也跟着在这里照顾婉容。后来因为婉容思夫心切便去找溥仪，也正是这时，孙耀庭脱离了和他们的关系，自己的太监生涯也就此结束。

就这样，孙耀庭离开北京回到了天津，因为干不了重活没有收入，便只能靠着自己的兄弟接济。几年之后，因为各种原因，他又重返北京在兴隆寺生活。

新中国成立以后，孙耀庭的生活也变好了起来，因为受国家重视，他每个月会有16元的补助。之后还参加工作管理北京全部寺庙，这样下来每月一共有35元的工资。后又因为遭遇变故，他被迫去了广化寺，在这里度过剩下的岁月。

而这么多年来，他也始终坚持着一件事，那便是不洗澡。虽说社会已经改革，但他还是接受不了自己身体残缺这一事实，毕竟涉及到自尊问题，也正是因为这样，他一辈子都活在自卑中，不洗澡也算是他逃避现实最好的一个办法。

他的这一生见证了清朝的衰亡，也见证了溥仪与婉容的一生。也正是因为见证了如此多的大起大落，才使得自身看待万事都已平淡如常。他是最后一个太监，也是这屈辱人格的最后一个牺牲品，对于他们来说，这个世界给予了他们太多的不公，如若晚出生几年、几十年，或许他这一生也会不会有诸多遗憾。

21世纪的今天，早已没有了阉人，没有了歧视，我们应该感谢铭记历史，感谢前人们做出的贡献，如若没有他们，或许我们还活在那个年代，还要承受那个年代带给中国人的屈辱。

参考资料：

《沿书引义·舜典四》