中国古代是一个农耕社会，民以食为天，离开了土地，农民就没有办法生活下去。

与现代社会不同，古代地广人稀，漫山遍野都是空余的土地。既然如此，那为什么古代的农民们，宁愿被地主老财剥削，也不愿意去开垦荒地呢？

土地有主

【资料图】

俗话说得好，“普天之下，莫非王土”，无论是田地还是荒地，归根结底都是皇帝的私有物，想要开垦土地，还得看政府答不答应。

虽然有时候国家，也会鼓励百姓去开垦荒地，但这样的政策，只有在年生不好的时候才会有，并不是人人都能遇上的。

倘若农民真的随随便便就找了一处土地耕种，立马就会惹上官司，轻则受点皮肉之苦，重则很有可能家破人亡。

所以对于农民而言，开垦荒地就等同于是拿着自己的性命去犯险，两相对比之下，还是被地主剥削更安全一点。

且在封建社会时期，统治者大多推行封侯封地政策，很多土地都被他们拿来赏赐给了宗亲大臣们。

即便受封之人不耕种土地，也不能将这些土地随意转让给其他人。因此，在当时的社会里，很多大片大片的荒地，其实都是有主人的。

特别是商鞅变法之后，土地制度变成了以私有制为主体的多种制度，大部分可以进行买卖的土地，都被地主掌握在手中，这就导致了穷人更穷，富人更富的情况，农民们要想耕土地，就只能去地主的家中打工。

财力不足

就算你运气爆棚，真的能找到一处任由开垦的无主荒地，那也会面临着很多难以克服的问题。

首先，要开垦荒地，牛是必不可少的条件。古代虽然没有开地的机械工具，但要依靠人的双手去开垦，是一件费时费力的事情，所以，耕地的牛是刚需品。

但在古代，一头耕牛的价格是很高的。就拿宋朝来举例，据有关书籍记载，大观四年时期民间就有“一牛之价，不过五七千”的说法。

那时候宋朝的一贯钱是770文，也就是说一头牛的价格最起码也得要5贯以上，按照当时的物价来算，一头牛的价格，可以抵上一个家庭一个月的开支了。

而到了宋徽宗时期，有《墨牛图》诗云：“一牛动是万钱值”。可见，在这个时候，一头牛的价格已经达到10贯钱以上了。

当时，禁军士兵一个月的工资，也不过是一千钱，不吃不喝将近一年时间，才能买得起一头牛，有编制的士兵尚且如此，更不用说普通的农民了。

再退一万步来说，假设开垦荒地的工具你都有，你是不是就觉得，没有什么可以阻挡你脚步的问题了？当然不是，要知道“苛政猛于虎”这句话，可不是跟你开玩笑的。

古代税收，分为人头税和土地税，这是政府的主要收入来源。

要耕地就得有人，农民自然是请不起工人的，就只能靠生孩子来为自己提供劳动力，而生的越多，要给的人口税就越多。

除此之外，一旦这块地被你征用了，你就得赋税，甚至连带着那些耕地所用的工具，都要再附加交税，这让农民如何承担得起呢？

所以，要想开垦荒地，没钱是寸步难行的，普通的农民拿不出足够的资金，就只能沦为地主阶级的工具人。

灌溉技术落后

那些无人涉足的荒地，往往都是在远离水源的地方。农民们就算在那里开垦了一块荒地，也不能灌溉，没有办法耕作，所以如果只是一味地去开荒，那就太不明智了。

在古代，社会生产力普遍低下，耕地基本都要用水浇灌，一般来说临近水源的地方，几乎都被开发完了，要想找到一处耕种的土地，就得跋山涉水去很远的地方寻找。

这样一来，住处也成了问题，每天起早贪黑也不一定能够按时回家，而在土地附近搭建临时居住的地方，又太耗费人力、物力了。

这时可能有人会说，古代不是很重视水利工程这一方面吗，难道农民们对灌溉技术一窍不通吗？

当然，在这些农民之中，肯定会有懂得灌溉工程的人，可你要知道，修建灌溉工程是政府的事，在政府没有发话之前，下面的人是不敢轻举妄动的。

因此，所以在没有可耕作土地的情况下，农民们的第一选择当然是去地主家打工了。

给地主打工，虽然苦点累点，但好在生命不会受到威胁，遇到心好一点的地主，还能得到一些来年的口粮，这已经足够养家糊口了。返回搜狐，查看更多

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