靖难之役，是明初的一个历史大事件。燕王朱棣在登上皇位之后，对原建文帝麾下的忠臣大加报复，当事者多被处以极刑，其家人亲属也广受牵连，要么一同被杀，要么充军或没官。

明代实行卫所制度，被充军者多半都会被发配到相应的卫所当中。胶东半岛属海防前沿，卫所众多。靖难之后，就有不少“建文忠臣”后裔被发配到这里。

以“登州卫”（设在登州府城，即蓬莱。据蓬莱县志记载，登州卫衙门大体是在登州府衙和县衙之间）为例，有明确史料记载的建文忠臣后裔就有两支，一支是礼部尚书陈迪的后人，一支是太常寺卿黄子澄的后人。

(资料图片仅供参考)

相对而言，陈迪这支后人名气较大。因为，其后裔当中出过若干进士，并且还有人做到了尚书之类的高位（陈其学），在诸多史料中都有提及。

比如，《蓬莱县志》载：“陈其学，号行庵，蓬莱县城里人。明嘉靖二十三年(1544)进士，官至尚书……先祖陈迪，进士，官至礼部尚书，明史有传。”

关于陈其学的家世，《南京刑部尚书行庵陈公其学志铭》载：

“大司寇陈公讳其学，别号行庵，登州蓬莱人也。先为宁国宣城人，五世祖迪，当建文时为太子少保、礼部尚书。靖难兵起，抗节不屈，与其配管夫人并六子七孙同日死。幼子珠生甫五月，乳母芮潜置沟中得免。”

也就是说，陈迪是陈其学的五世祖。靖难之变后，陈迪夫妇和六子七孙一同殉难，唯独幼子陈珠因为刚出生五个月，被乳母藏在沟中而幸存。

而等到陈珠长到八岁左右，有仇家向朝廷告发他是陈迪的遗孤。不过，彼时朱棣的统治已经稳固，因此大发慈悲，免除陈珠的死罪，而将他发配到登州卫，陈氏家族就此在登州（蓬莱）生根。

陈氏家族本是“谪戍之身”，但后来通过参加科考，又重新跻身簪缨世家行列。陈其学的父亲陈鼎是弘治年间的进士，官至应天府尹；陈其学本人更进一步，以进士身份官至南京刑部尚书，就此奠定了陈家在蓬莱的望族地位。

关于陈氏家族的具体事迹，网上还可以查到很多介绍资料，这里就不再赘述。接下来重点介绍的是另一支建文忠臣后裔，那就是太常寺卿黄子澄的后人。

实际上，在靖难之役过程中，黄子澄的知名度要比陈迪更高一些。当时朱棣喊出“清君侧”的口号，就将矛头直指“齐泰”（兵部尚书）和“黄子澄”两人。而此二人事后被清算得也更惨。

根据《明史》记载，黄子澄本人被磔死，“族人无少长皆斩，姻党悉戍边。”不过，其家中也有人侥幸逃脱，《明史》就说一支隐居湖广咸宁的黄姓人（一度改姓为田）是黄子澄之后。

而蓬莱这支黄姓人虽然不见于《明史》记载，但清代官修的《登州府志》却明确提到他们是黄子澄的后人。

他们之所以能够出现在《登州府志》当中，也是因为后来有功名职位在身，只不过并非文官而是武将。

据《登州府志》记载，明万历年间登州卫籍的武进士黄文焕就来自这一家族。关于这段渊源，志中载：

“靖难师陷南京，太常卿黄子澄殉节灭族，二子匿民间，事久得减死，戍登州卫，文焕其苗裔也。”

黄文焕与黄子澄之间具体相差几代？《登州府志》中没有记载，但从年代来推断，应该是比较久了。黄文焕本人以武见长，一路从武秀才、武举人考上了武进士，后来官至大宁都司都指挥佥事，其知名度虽然不算高，但就本身的级别而言，也不可谓低了。

后来，他的儿子黄允恩也更进一步，官至都督同知。其父子俩的事迹，在清代《蓬莱县志》中也有提及。

祖先尽忠而死，子孙重振家门。陈家和黄家的这两个例子，似乎也正应了那句话：“天道有轮回。”（本文作者：耳左月）