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大唐上元二年（公元675年）九月初九，重阳节。

(资料图片仅供参考)

一个风尘仆仆的年轻旅客正骑马路过洪州（今南昌），这时有人认出了他，大声说:“王公子，洪州闫督重修了滕王阁，正在召集天下名士饮酒赋诗呢，你何不一观呢？”

这个二十五六岁（历史另一说法是14岁）的年轻人就是大名鼎鼎的初唐四杰之一的王勃。

此时的王勃因杀死了一个官奴，不但自己蹲了监狱，而且受到牵连，自己的父亲被发配到偏远的交趾（今越南）当县令。

此时的王勃正赶往去探望父亲的路上，心情不免非常沉重，仕途和家庭接连不顺，让他很是郁闷。

听到朋友此话，王勃决定去看看滕王阁的盛景，顺便散散心。谁知这一去便引出了一篇千古诗文和一处千古美景。

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重阳节这一天，洪州的滕王阁经过闫督（阎伯屿）重修，更加雄伟壮观。跟滕王阁重修的美景相比，他的心情更是异常的开心。

原来闫督提前数月已找人写了一篇滕王阁的诗篇，让爱婿吴子章熟记于心，趁着重阳节登高饮酒这一天，让爱婿作诗一篇，从而在众名士面前闻名天下。

此事典出《新唐书.列传第一百二十六.王勃传》，原文是：“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。”

当王勃到达时已经高朋满座，闫督客气地吩咐大家都可以赋诗一首，来纪念滕王阁重修这一伟大时刻。

众人深知其意，纷纷表示不敢献丑。这时，吴子章摇头晃脑走到中央，拿起毛笔就要开写。闫督和众人纷纷喝彩，吴大才子闻名天下的时刻马上就要来临。02

忽然，他眼睛一瞥看见了闻名天下的王勃也来了。两柱香之后，他才知道“嘴贱”的真正含义。

只见他揶揄地说:“王大才子今天也来了，何不也赋诗一首呢？”原来唐初为景点写诗一般要求骈文，而骈文则要求反复修改，当下成文的几乎没有，除非你是天纵之才。

今日的情景即使七步成诗的曹植在此，恐怕也不敢一气呵成。王勃站起来谦虚地说:“在下才疏学浅，还是请吴公子来写吧！”

得意洋洋的吴子章嘲讽地说:“阁下，恐怕是盛名之下其实难副啊，可惜了你的名声。”

此话一出，激起了王勃这位年轻人的斗志。于是拱手说:“那就恭敬不如从命，请拿笔来！”闫督眼见王勃如此不识抬举，气得说:“你们先行写，老夫去更一下衣”，说着甩袖而去。

03

王勃走到案前，略一沉思，提笔就写了起来。

侍从向阎伯屿报告：“豫章故郡，洪都新府。”阎伯屿眼皮不动地说：文章都这样开头，很一般吧！

侍从又报：“星分翼轸，地接衡庐。”阎伯屿这刻陷入沉思。随着侍从们不断来报，阎伯屿心情越来越不平静，眼睛也随之睁大。

当报到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎伯屿不禁疾步赶过来，拍案赞赏“天下绝句啊！”

王勃旁若无人，只是奋笔疾书。他从南昌的地理位置、山川形势和历史人物，写到今天宴会的盛况；从滕王阁的远近景物，写到自己的处境和抱负，再写到展望家国天下。

这篇用当时流行的骈体文写成的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（简称《滕王阁序》)，全文765字，一气呵成，文情并茂，在座的人无不赞叹，连原本胸有成竹的吴子章也只能自叹弗如，不敢再动笔了。

这时闫督和众人连连围住王勃，大夸天才之作，并热心留下逗留数日，以便随时请教诗文。

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王勃这首《滕王阁序》不仅意境优美，从容大气，而且全文后来则贡献了四十多个成语。

比如我们所熟知的物华天宝、人杰地灵、高朋满座等皆出于此。

“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”意思是关山难以越过，有谁同情我这不得志的人；偶然相逢，满座都是他乡的客人。一种游子郁郁不得志的画面豁然跃入纸面，更是道出了王勃当时苦闷的心情。

全文字字珠玑，被后世奉为典范，甚至很多景点介绍就干脆引用滕王阁的一些优美语句。

世人最欣赏地则是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一句，对此名句，历来公认绝句。

上句通过“落霞与孤鸟”的描写，侧重于动态描写，突出景物神态；下句通过“秋水与长天”的勾画，侧重于静态描写，突出景物色彩。千古绝唱，亦不为过。

可惜的是天妒英才，写了这篇碑文的次年，王勃在搭船经南海前往交趾途中，在海上遭遇台风不幸罹难，年仅27岁。

他的两位哥哥王勔（miǎn）、王勮（jù）也都才华横溢，三兄弟被人合称为“王氏三株树”。

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一说到《滕王阁序》，可能会有人联想起王羲之的《兰亭集序》，这两篇都是中国文化的重要集大成者。

兰亭集序说的是王羲之等人在永和九年（公元353年）和谢安等名流在三月初三上巳节这天去郊游踏青，顺便写点诗歌祝酒兴。

文史研究中，《兰亭集序》和《滕王阁序》往往被联系起来对比鉴赏。那么到底谁更胜一筹呢？

愚以为，王羲之被后世誉为“书圣”，而王勃则被称为“初唐四杰”。“书圣”表现了王羲之在书法上的成就，“初唐四杰”表现了王勃在文学上的成就。

由是而论，若论书法，王羲之的《兰亭序集》无人能比；同理，若论文采，王勃的《滕王阁序》恐怕无出其右者。现在很多学者认为曹植的《洛神赋》能与之一比。

当然一千人心中就有一千种答案，这就属于仁者见仁智者见智的事情了。