明朝初年的“洪武赶散”为什么会被质疑？之前有人说盐城历史上属于扬州，所以盐城无历史无文化。我在之前的两篇文章里，详细讲了盐城悠久的历史，以及盐城特有的海盐文化和淮剧文化。

(资料图片)

淮剧文化

后来这个人又开始质疑盐城历史上的人口迁移了，说明朝初年的人口迁移，“洪武赶散”不存在，更没有迁移到盐城。

我只想说你真厉害，一下否定了自己祖先的来源。实际上，“洪武赶散”不仅仅迁移到盐城，扬、泰、淮等地区都有“洪武赶散”落脚下来的人口。赶散赶散，顾名思义把人口驱赶散落在苏北大地上。

洪武赶散

“洪武赶散”被个别人质疑不存在，主要是因为不见于正史，就像我们之前讲的“扬州十日”一样，正史上面找不到。再加上个别历史文化名城瞧不起，或者不认可，就一笔抹杀了“洪武赶散”的真实存在。我把他们这种地域自豪主义者，称之为名城沙文主义！

那么为什么“洪武赶散”不见正史呢，其实原因和“扬州十日”类似，都是带着老百姓苦难的，统治阶级不愿提起的事情，自然不会见诸于史书。

后洪武赶散

中华民族安土重迁，讲究落叶归根，谁也不愿意背井离乡，这种情况下，统治阶级为了抚平某地区因战争导致的人口锐减，经济萧条，必须用强制暴力手段来迁移老百姓到此，这就免不了会有流血死亡。

洪武赶散

我们说，历史发生过的事情，即使被人为掩盖消除，也难免会留下蛛丝马迹。比如广大苏北人民口口相传的故事：

比如部分苏北人称睡觉为“上苏州”，意为梦里才能回的故乡。

睡觉称为上苏州

苏北人称上厕所为“解手”，是因为赶散时，人和人绑在一起，如厕则需解开双手。

移民

再比如苏北人小脚趾分瓣裂开是阊门移民的共同基因，传说是被红巾军的马踏裂的。

小脚趾分瓣

当然这些是传说故事，还有更重要的，便是地方志和家谱上的记录。我们研究地方史，地方志和家谱也是一个重要的信息来源对象。它能提供传统史书上所缺失的详细史料。比如我这个姓氏上的家谱，就记录了先祖三兄弟来自苏州阊门的故事。

家谱

现在关于“洪武赶散”的主要争议，不是存不存在的问题。而是迁出地苏州阊门的定义。到底阊门是直接迁出地，还是江南地区移民集中后的出发地！类似于山西洪洞大槐树移民的那棵大槐树。

苏州阊门寻根纪念地

实际上，明初迁移到苏北垦荒的人口不仅仅来自苏州。苏、松、杭、嘉、湖都有人口迁出。据《苏州市志》记载：元至正二十七年（1290年）平江路（即后来苏州府）领县6，人口已达240余万。

苏州市志

经元末明初的战乱，到明初洪武四年（1371年）统计，时苏州府领县6，47万户，190万人口。80年锐减50多万人，除了战争伤亡，另一个原因就是“洪武迁徙”。这种强制性的迁民政策，贯穿于明朝始终。

洪武赶散

所以啊，你可以质疑移民来自苏州阊门当地，这或许还能算个学术研讨问题，但你不能质疑“洪武赶散”的历史事件本身，因为这是没良心，忘了祖宗创业的辛酸血泪，也伤害了广大苏北同胞的感情。

画中阊门

今天的视频就到这，华夏文明的传承不断，就是因为我们记得住祖宗，记得住自己的根，你们觉得呢？

根

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