第十位徐福
徐福是谁？很多人会有这个疑问，有人说他把秦始皇摆了一道，也有人说他是日本的一任天皇，网上关于徐福的讨论一直以来都充满争议性，至今都从未停止过。在秦始皇时期，秦皇统一天下后，便开始访仙问道考虑长生不老的事宜了。
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据《史记·秦皇本纪》记载，徐福在公元前219年受秦皇之命，率领3000童男童女东渡瀛洲出东海寻找长生不老药。然而就这样几年过去了，徐福也没能找到传说中的仙山求得长生不老药。于是徐福回到了大秦，告诉秦始皇他在海外找到了仙山，跟秦始皇要了人马、武器、作物、种子以及史书典籍，要去仙山寻找长生不老药，求药若渴的始皇帝哪里会考虑那么多，直接就同意了徐福的请求。
于是徐福于公元前210年再次出东海寻访仙山。而这一次徐福到达日本岛，并永远的定居了下来。据日本的古籍《宫下富士古文书》的记载，在日本孝灵天皇时期，徐福首次登陆日本岛，并自称是秦之徐福，受到了厚待，并受邀参访了九州岛、四国岛和富士山等地区，徐福二次造访日本岛时将自己的七个儿子分别派到日本不同的地方，从此以后，日本大陆上遍布徐福的子孙。
第九位袁天罡
在我古代有很多相识算卦的人，他们算人事，知天命，晓未来，通古今，很多事实都不能用我们今天的知识来解释，其中袁天罡就属于这样的人。
袁天罡被太宗召进宫中后，与另一位卜算大师李淳风共同合著了一本传世奇图，名为《推背图》正所谓万万千千说不尽，不如推背去归休。
此书不仅预言了后世兴旺治乱之事，甚至直到上个世纪，此书都一直发挥着重要作用。因此，说袁天罡神也不是没有道理的。另外一件事说明袁天罡神的就是一个金针穿钱眼的故事。
相传袁天罡能够预知自己的生死，于是决定在死前为自己挑选一块墓地。他从京城一路南下，在四川找到了一处风水极佳的宝地，于是就埋下一枚铜钱在此作为记号。不久后同为寻找墓地处所的李淳风也找到这里，于是就插下一枚金针作为记号。
后来两人得知对方都看中这块宝地争执不下，准备挖出所做的记号，却惊人的发现里尘封的那根金针经刚好穿过袁天罡埋的那枚铜钱的钱，也以此可见，两人的卜算能力都为顶尖，不约而同算中了风水最好的那一块宝地，这块宝地就是如今的阆中天宫院。
后来两人各退一步，退后至五里地外修建自己的墓地。
第八位李淳风
既然说了袁天罡那李淳风自然也少不了要说道几句。作为历史上乃至世界上第一位为风力定级的人，李淳风在天文地理方面的造诣无疑是受人称道的。再有《推背图》这一预知未来的神作，又不免为李淳风睿智的形象蒙上了一层神秘的面纱。
相传贞观22年，长安城天生异象“太白屡昼现”。说的是太白星时常在白天出现，这一现象在当时被认为是不祥之兆，于是太宗命李淳风对此卜上一卦。李淳风掐指三算，得出结论，“帝传三世，武代李兴女主昌”。要知道一般的算命先生可不敢说这话，这可是要杀头的，但李淳风不一样，太宗对他颇为信任，而五代李兴女主昌说的就是女帝武则天的事，再后来也的确得到了印证。
第七位张三丰
相信许多人对于张三丰的记忆都是停留在武当上打太极的修道者的形象之上，但事实却并非如此，至少单从张三丰的年龄的争议上就能看出张三丰的不俗之处。
所以张三丰究竟活了多少岁在古籍中有记载，张三丰的出生年份为西元1247年，但对于他卒于何时却是只字未提，还不妨结合一些古籍进行探讨。
1368大明初立，此时的张三丰已经121岁，而他依旧隐居在不当山上修道。朱元璋得知张三风的奇异之处后，派人请张三丰出山相助，但张三丰自称是“大元遗老”，不愿出山入世，朱元璋也只能作罢。再到永乐年间，我国道教达到顶峰，明成祖朱棣决定大修武当山，他多次登山拜访张三丰，却不得见其人。据传言，张三丰是去参加太上老君的群仙会，因此朱棣拜访时才没能见到他，而此时为1416年，张三丰已经169岁高寿。而张三丰最后一次现世则是在1723年，此时已经是清朝雍正年间，而张三丰已经是476岁，据说此时的他已经羽化成仙，降临凡间，指点众生修道之法，此后便再无张三丰的仙迹。
根据后世的专家推测张三丰的真实年龄应该达到212岁，这个年龄在当时而言，绝对算是神一般的年龄了。
第六位姚广孝
俗话说，不想当宰相的和尚不是好政治家，作为靖难之役的主要策划者，姚广孝不仅一手推动靖难之役，将建文帝朱允文拉下位，还成为历史上唯一一位僧人入仕朝堂的先例。
姚广孝助朱棣登上帝位后，就当上了僧录司左善世，掌管天下佛教大事，但这也是因为朱棣考虑姚广孝仍为佛教大师，不便对他进行俗世封赏罢了，其实际权力其实已经跟当朝宰相持平了。
虽然朱棣也曾劝姚广孝续发还俗，但却被姚广孝给拒绝了。一个爱好玩弄政治的黑衣宰相，却至死都要居住在庙宇之中，也是颇为让人费解，但由于姚广孝在靖难之役中功高至伟，因此朱棣也只能听之任之，任其一袭黑衣入朝，不受朝中礼数限制，让这位位高权重黑宰相成为历史上神一般的人物，在朱家后几代中，姚广孝都是要被供着大人物。
第五位姜子牙
作为我国最早的军事大家，姜子牙在后世被传得神乎其神也不是没有道理的，但今天抛开演义小说不谈，真实的历史上姜子牙有哪些参乎其神的经历呢。
我们都知道姜子牙是在武王的麾下发展他的宏图大业，但实际上直到70岁姜子牙才得以出山助周灭纣，而70岁之前姜子牙几度辗转，还曾辅佐过商纣，只不过不满商纣王的无道，才决心离开，隐居深山。数钩垂钓等名君，
但姜子牙神就神在这，他竖钩垂钓并非为了等武王而已，为了引武王，姜子牙早就得知武王英明，又求贤若渴，有心天下的宏图大志，于是认定他在得知自己的存在后会来寻他，最终果然不出所料。
商周灭亡后，姜子牙被分封到齐地，成为了后来齐国的开国君主，但他却几乎很少留在自己的封地。而是久居都城，辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆破土，创立丰功伟绩无数。
第四位鬼谷子
鬼谷子究竟是人还是神，至今都无人知晓。他是兵法集大成者纵横家的创始人，相传在他的额头上有四颗肉痣，预示着鬼宿之象。他不仅有着坑天彻底的学问，而且还精通诸子百家，深谙自然之规律，天道之奥妙。
说他不是神人，但他却著有《鬼谷子》《本经阴符七术》等奇书，门下底子个个皆为栋梁之才，在当时世上皆是影响后世的翘楚，而且相传他有撒豆成兵，斩草为马的本事，而且能隐形藏体，混天一地玄妙之技。
说他是神人，但他又是肉体凡胎，久不出世，居住在洞天福地，最后大枉而死。况且拿现今的科学手段来讲，世界上大致近乎神的神人却不可能真的有神。那么鬼谷子究竟是什么人呢？
第三位李靖
历史上和神话中的李靖是否为同一人？这个问题恐怕会困扰到不少人。在历史上，李靖是隋末唐初的大军事家，是李世民手下凌烟阁二十四功臣之一，但在神话中，李静是商纣王手下的小小陈塘关总兵，封神大战后才被封为托塔天王。
这样一个时代跨度大、身份地位悬殊的两个人，真的会是同一个人吗？只能说不乏这种可能性。
贞观年间，李靖辅佐李世民抵御东突厥，北伐颉利可汗，远征大漠，西破吐谷浑，建功无数道。后晋时期，李靖被追封为灵显王，南宋时累封为俯视灵佑忠烈王，直到最后慢慢被神化，一直到明朝时期的确有可能被神化成为托塔天王，因为这其中也很难有所定论，但在民间，李靖的确算得上是神一般的人物。
第二位刘伯温
刘伯温能被封神，完全靠的是他自身的谋略与才华，在我国民间素有“三分天下，诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法，如果说没有刘伯温，那就不可能有朱重八的大明江山。诸葛亮跟刘伯温差在哪呢？那就是刘伯温最后成功了，但诸葛亮却失败。
作为大明开国第一谋臣，在元朝末年这样一个军阀混战的年代，各地群雄四起，刘伯温却能够辅佐朱元璋一路披荆斩棘，成就非凡帝业，不说这其中全部都是刘伯温的功劳，但刘伯温起到的作用绝对是无可替代的。另外，除了在军事政治方面的才华，刘伯温还有对事物的准确预测之上，这也是刘伯温封神的一大要素。
相传在刘伯温所撰写的《救劫碑文》中刘伯温就预测了，“若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，行善之人得一见，作恶之人不可关”，此举乃是窥探天机之言。
第一位老子
老子是神吗？很显然并不是，但是老子却是太上老君，太上老君是神，老子出生在春秋末期，以其独特的处世思想和政治理念初步奠定道教雏形，他所著作的《道德经》中既有对道法自然的深刻阐释，又有对修身养性的充分阐述，既有治国方针，又讲究修身之法。
在后世，老子被人们尊为道，。直到东汉末年，张道陵创立了道教，并且试图以全新的道教观念重注《道德经》，发扬黄老学。据说当时有一仙人下凡指点张道陵，为其指点迷津，才最终有道教。而这个仙人正是得到为仙的老子亦既太上老君。在我国的传统神话中，老子是三清之一，为太清道德天尊神位。
