导读：金庸先生的《射雕英雄传》，让丘处机成为了家喻户晓的英雄人物。

在历史上，丘处机确有其人。可真实的丘处机，与小说和电视剧中那位丘道长，简直可以说是大相径庭。

历史中的丘处机，长期生活在金国统治区内，不仅与金国皇帝有过多次亲切会面，甚至还曾对金国的未来充满希望。而同一时期的南宋，他却是几乎没有什么接触，甚至直接回绝了南宋皇帝的邀请，更别说给一对孩子起名为“靖康”了。

(资料图)

在历史上，丘处机还曾以73岁的高龄，历经三年，行程万余里，跨越雪山来到西域，与成吉思汗会面。

成吉思汗后来曾深情喊话丘处机说：“我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。”（《长春真人西游记·附录》）

而见过了成吉思汗的丘处机，也曾不无得意的说：“我之帝所临河上 ,欲罢干戈致太平。”

成吉思汗为何要邀请丘处机，而丘处机又为何不去金国和南宋，反而不远万里去见成吉思汗呢？

一、历史上的丘处机

历史上的丘处机，从小就是一位奇人。

他生于公元1148年，是今山东烟台栖霞人。

丘处机自幼聪明，器宇不凡。他向往修道成仙的生活，少年时就曾在山中修行。传说他为了磨炼自己的意志，曾在山崖上将铜钱扔到山下的灌木丛中，直到找到为止。

公元1168年，丘处机拜在全真道创始人王重阳门下，与丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人马钰之妻孙不二合称“全真七子”。

公元1169年，王重阳在开封去世，丘处机将其葬在终南山。从此，他开始了长达近20年的游历、修行生涯。

公元1188年，已经名满天下的丘处机被金世宗完颜雍征召，来到了燕京（今北京市）。丘处机向金世宗布道，并获得了他的高度认可。

金世宗去世后，丘处机的传道受到了一定限制，但他在公元1203年当上了全真道掌教。

此后的24年间，丘处机主要在山东各地传教，并于1220年到1223年之间，远赴西域雪山，面见成吉思汗。

丘处机的声誉此时已经登峰造极，而全真道也跟着盛极一时。

公元1227年，丘处机在北京的长春宫去世，享年80岁。纵观丘处机的一生，与成吉思汗的会面，无疑是其人生中最为浓墨重彩的一笔。

二、成吉思汗为何要见丘处机？

1、全真道的影响力巨大

北宋灭亡后，北方大片土地落入金国之手。在王重阳和丘处机所处的年代里，宋金之间、蒙金之间战争不断，社会动荡。

这样的生存环境，促使人们寻求新的精神避难所，而王重阳所创立的全真道，恰好弥补了人们的这种精神空缺。

作为北宋遗民，王重阳深知原来郭京等人装神弄鬼给朝政带来的危害，因此，他果断吸收了儒、释两家的精华，将道家的修行与“忠君王”、“救一切众”等儒释理念结合起来。

经过这番改造，全真道既能被统治者所认可，又能对普通民众有足够的吸引力，获得了广泛的民间基础。

有一个例子是，公元1214年，山东发生了扬安儿起义，金朝官员请丘处机出面招抚，结果是“所至皆投戈拜命，二州遂定。”（《长春真人本行碑》）由此可见，全真道在北方影响力之大。

而对于成吉思汗来说，日后发动灭金之战，除了武力手段以外，还需要辅以心理攻势，所以他在邀请丘处机的诏书中说:“来从去背,实力率之故然,久逸暂劳,既心服而后己。”（《重阳宫圣旨碑》）

成吉思汗将全真道作为收服人心的重要武器，这也是为什么元朝皇帝日后也要不断追封丘处机的原因。

2、寻求长生不老之药

成吉思汗征召丘处机的直接原因，跟我国古代许多君王非常类似，那就是求取长生不老之药。

成吉思汗身边的高参耶律楚才，曾经写过一本《西游录》，其中就有一段关于成吉思汗为何想征召丘处机的记载：

“昔刘姓而温名者, 以医术进。渠谓丘公行年三百 ,有保养长生之秘术,乃奏举之。”

这里说，一个叫刘温的御医，曾经向成吉思汗推荐丘处机，还添油加醋的鼓吹说：丘处机已经三百岁了，有长生不老之秘术。于是，成吉思汗才决定邀请丘处机前来。

丘处机西行时，身边的人也写了一本《长春真人西游记》，详细记录了他的行程。其中也有一段：

（丘处机）即入见 ,上（成吉思汗）劳之曰 :“他国征聘皆不应, 今远踰万里而来,朕甚嘉焉。”对曰 :“山野奉诏而赴者, 天也。”

上悦 ,赐坐 ,食次, （成吉思汗）问 :“真人（丘处机）远来 ,有何长生之药以资朕乎?”

成吉思汗第一次见丘处机，就问其有没有“长生之药”，可见，他的直接目的就是要长生不老之药。

三、丘处机面见成吉思汗的过程

公元1219年，成吉思汗的使者刘仲禄悬挂着写有“如朕亲行, 便宜行事”的金牌，来到莱州，并出示了成吉思汗的诏书。

《长春真人西游记》中记载，丘处机对此的反应是“师踌躇间”，这四个字，已经形象表明了他举棋不定的态度。

而丘处机接下来的反应是“师知不可辞”，“不可”二字，反应出蒙古使者的强硬态度；接着是丘处机“徐谓仲禄曰”，“徐”字则表明丘处机不得不答应，而且答应得非常勉强。

在这种情况下，丘处机带领着尹志平等18名弟子，从山东启程西行，第二年2月，到达了已被蒙古占据的燕京（今北京）。

此时，成吉思汗已经开始率军西征，丘处机于是再次上表，请求在原地等待成吉思汗东归，但被拒绝。

丘处机只得不顾年事已高，再次踏上了西去的万里征途。他们经今河北宜德，越野狐岭到达呼伦贝尔，然后沿着克鲁伦河向西，穿过蒙古高原、今哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦，最终于第二年的初夏，在大雪山（今阿富汗境内）见到了成吉思汗。

成吉思汗见到了年逾七旬、仙风道骨的丘处机，当时就讨要长生不老之药，而丘处机的回答也非常实在：“山野有卫生之道，而无长生不死药。”

丘处机说，他这里只有益寿延年之术，而没有长生不老之药。

成吉思汗没有生气，而是“嘉其诚实”。在接下来，丘处机用三个晚上与成吉思汗论道。

论道的主要内容，仍然是成吉思汗关心的“养生之道”，丘处机向成吉思汗讲述了道家的养生法，成吉思汗让人记录下来，并下令“使勿泄于外”。

当看到成吉思汗妻妾成群时，丘处机劝谏道：“庶人一妻，尚且损身，况忽天子多畜嫔，宁不深损？”

但估计这一点成吉思汗很难做到，于是他又话锋一转：“虽不能全戒，但能节欲，则几于道矣！”

利用这个机会，丘处机还说出了自己早在路上就深思熟虑的话：“欲一天下者，必在乎不嗜杀”，以劝谏这位大汗停止滥杀。

成吉思汗追问丘处机治理天下的根本，丘处机又答道：“以敬天爱民为本。”

丘处机最后还叮嘱成吉思汗：“节欲保身，天道好生恶杀，治尚无为清净”,成吉思汗“深契其言”，并说这是“天赐仙翁以寤朕志。”（《元史·释老传》）

不过，由于丘处机年事已高，不能适应高原气候，于是向成吉思汗请求东归。成吉思汗赐给他许多金银，但均被谢绝。

成吉思汗于是派5000骑兵护送丘处机返乡，又赐给他虎符玺书，并令燕京行省将原来金朝的御花园改造成为了全真道的道观，这就是今天的北京白云观。

后来，成吉思汗又多次派人前往慰劳，并让使者传话说：“朕常念神仙,神仙毋忘朕也！”（《元史·丘处机传》）

还有一段接近于白话的圣旨：“我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。”（《长春真人西游记·附录》）

四、丘处机为何要去见成吉思汗？

1、全真道发展的需要

在与成吉思汗会面前，丘处机曾经得到了金国、南宋皇帝的双重邀请。

丘处机生长在金国，也常年活动在金国，而且他与金世宗曾有过多次会面，深得其欣赏。

丘处机本来对金国信心满怀，然而蒙金开战后，战局很快呈现出了一边倒的局面。原本驰骋天下的女真铁骑，在蒙古骑兵面前不是战败就是溃逃，失去了大片国土。

而在内部，红袄军在山东崛起，金国在山东的将领也叛金降宋。金国被蒙元所灭，已经是时间问题。

而对于南宋，丘处机本就不抱什么希望：金国打不过蒙元，却能在南宋面前耀武扬威，像南宋这样的政权，自顾不暇，又何谈将来呢？

因此，在丘处机看来，唯有成吉思汗才能扫平天下，入主中原，进而平息战乱。所以，他才果断拒绝了金宣宗和宋宁宗的征召。

而丘处机不远万里的西游，无疑是给全真道日后在蒙元时期的崛起，提前打下了坚实的基础。

2、向成吉思汗宣传“止杀”思想

在与成吉思汗的对话中，丘处机试图用自己的全真道理论学说，再加上中原儒家思想，对其治国方针和征伐战略实施影响。

“我之帝所临河上, 欲罢干戈致太平”这一句诗，就充分表现了他这个目的。

丘处机对成吉思汗的劝谏，最后奏效了吗？我想，答案是肯定的，但是，其效果也是有限的。

比如，在他去世前，就下达了彻底毁灭西夏的命令。

有人还将后来窝阔台没有屠汴京、忽必烈没有屠南宋，也归因于丘处机与成吉思汗的这次会面，这就更加牵强附会了。他们选择“不杀”，更多的是受耶律楚才以及身边一些汉人儒生的影响罢了。

结语：丘处机见成吉思汗，是中国历史上的一段传奇故事。两位历史名人的会面，擦出了许多被后人津津乐道的火花。丘处机对成吉思汗的态度，从一开始的畏惧、抵触，再到不畏艰险远行万里，最后勇敢提出自己最真实的想法，赢得了成吉思汗的信赖。不管最后效果如何，这都是一段耐人寻味的历史佳话。

参考资料：《长春真人西游记》、《西游录》、《长春真人本行碑》、《重阳宫圣旨碑》、《元史》