桃腮檀口坐吹笙，春水难量旧恨盈。华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情。这一看就知道应该是一首写男女爱情的情诗，但是你肯定猜不到，这首诗，它出自一位出家人之口。写下这一些肉麻话的，就是近现代著名的僧人苏曼殊，他的事迹其实也相当传奇了啊。

(资料图片仅供参考)

写得了诗，做得了画，谈得了恋爱，还革命，而且还精通日文，英文，梵文多种语言。关于他的事迹我们以后也会详细讲的，如果你们感兴趣。

但是你们有没有发现，这自古以来出家人好像也并不是每天就在寺庙里面念经，撞钟，这和尚们可比你想象的要全能的多，尤其是在唐宋时期，像是苏曼殊这样走出寺庙走向世界的和尚确实不在少数。

就像是一行和尚，他就参与制作了黄道游仪，还有水运浑天仪，怀素和尚的草书也是天下一绝。披着袈裟的姚广孝更是在朱棣座下首席军师。朱元璋干脆就从和尚摇身一变，当上了一代帝王，而元朝的和尚们则发明了掂阄射利的游戏，也就是我们今天的这个彩票的雏形。

所以这古代的和尚们，他们为什么就这么多才多艺呢？首先大乘佛教里认为佛是全知全觉的，他们通晓世间一切的知识，就像西游记里的如来佛祖一样，无所不能，即便是孙悟空你再有反叛精神，在佛祖面前你还是相当渺小的。

在佛教的经典当中，经常会谈到一个名词，叫做五明，声明，工巧明，医方明，因明，还有内明，他们又分别对应着文字语言、技术工艺、医术、逻辑学、还有佛学这五方面，并且用来要求弟子们学习五明，掌握各种技巧。

所以说，和尚们的自我修养，那可不是抱着木鱼念佛经，一撞就是一天钟。就像今天不是谁都能够进得了寺庙是一样的。唐代它最初的寺庙氛围其实也一度相当的懒散，高僧百丈怀海就在这时提出了一日不做，一日不食的倡议，并影响了几代僧人。

大概的意思呢，就是要求这些僧人们，不要一门的心思扎在佛学上，要通过参与农事劳动获得感悟禅的存在。于是和尚们为了追求佛，就走上了田埂，开始积极入世。就像在抗战时期，和尚们也并不是埋头敲木鱼，什么少林救护队，成立抗日联盟，为抗战胜利也做出了不少的贡献。

之所以古代的和尚们为什么什么都会，那是因为他们秉承着成佛的信仰，与我们印象当中佛教提倡遁入空门是不一样的，真正的佛教他们是积极的，也是进步的。纵观当代的一些和尚，慢慢的将商业作为了主题，除了一身的袈裟，其它方面都是似有若无。好啦，你有什么看法呢？我们在评论区聊。