本期话题 在战国七雄之一赵国的历史上，最伟大的君主非赵武灵王赵雍莫属。因为主持胡服骑射的改革，武灵王成功地让赵国崛起为东方最强大的国家。但是在他的辉煌到来之前，武灵王也曾经历过一段长达16年的坎坷岁月，是一个梦里的美人，一支慷慨的悲歌揭开了赵武灵王改革变法的序幕。

公元前310年，岁在辛亥。

就在这一年里，已经步入执政第16个年头的赵武灵王赵雍做了一场美梦：一个绝代佳人在他面前玉指调琴，弹唱了这样一首歌诗：

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美人荧荧兮，颜若苕之荣，命乎！命乎！曾无我赢！

韩愈曾说，“古称燕赵多慷慨悲歌之士”（《送董邵南序》），用来印证这首仅止四句的短诗，字里行间真有慷慨悲歌的意气穿越万古，扑面而来。

你要是咂摸不出这点儿味儿来，多半是因为忽略了第一行的那个“兮”字。这个字在许多古汉语词典和教科书中都被解释作骈拇赘疣一般“无义的语助词”，但这其实是个大错误！从歌诗言志言情的功能上说，它应该被视作一个喷发情绪的感叹词而非语助词——“感叹词确乎是歌的核心与原动力”。（闻一多《歌与诗》）。

这个女子为何感叹？让我们看看“兮”字前面的批注：“美人荧荧”。她已经拥有花一般美丽的容颜，还有什么可不满足的？当然有。春花虽好，一季而谢。一朝零落成泥，便与腐草无异，谁还会倒回去翻看它尘封的过往？红颜本来易老，但人类的天性却渴望永恒。

这就好比志存高远、满腹经纶的士君子总希望建功立业以便自己短暂的人生垂于不朽一样。面对逝水东流的岁月，君子之与红颜，心中的焦虑竟是这样的相似，难怪大诗人屈原也要借红颜之口一吐人生苦短的悲慨：

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮！——《离骚》

不同于诞生在江南泽国的《离骚》，赵武灵王梦里的这首歌诗没有江蓠兰芷的绮丽意象，没有滴水穿石的缠绵口吻。它只有一句赤裸裸的呼喊：“命乎！命乎！”这呼喊，既是对衰老的不甘，更是对命运的抗争。恰是这不假修饰的重章迭唱才彰显出燕赵之地的质朴与粗犷，燕赵之人的刚烈与豪迈。

这位巾帼不让须眉的女子是谁？歌诗的最后一句提到，她的名字里有个“嬴”字。等到梦醒之后的某一天，赵武灵王在酒会间数次说起这个奇怪的梦和梦里的女子。

听说了这件事儿的大臣吴广灵机一动，趁便将自己的女儿孟姚进献给了武灵王。孟姚小字“娃嬴”。“娃”即美人，又字曰“嬴”，这不正是武灵王的梦中之人吗？于是乎，这位梦里走来的新人很快取代了武灵王的原配，成了赵国的第一夫人，是为惠后。

如果放到小说家笔下，武灵王的这一梦定会被渲染成命运的冥冥预兆。但以严谨的美学理论来分析，武灵王的这一梦其实应该被称为“移情”。也就是说发出命运之叹的其实是武灵王本人，只不过这声叹息被他投影到了梦里的美人和枕边的娃嬴身上。

根据《赵世家》的记载，惠后终其一生都没有流露过人生苦短之情，反倒是武灵王自己，执政一十六年来屡战屡败，五内焦煎：

公元前318年，也就是赵武灵王迎娶惠后的八年前，为了对抗强西邻秦国咄咄逼人的扩张之势，赵国与韩、魏、齐、楚四国结成同盟，公推楚怀王为纵长，联军伐秦。结果一战便溃，众军各作鸟兽之散。这次失利让武灵王倍感耻辱。战败后，他公开宣布不再与其他四国互尊称王：

“无其实，敢处其名乎！”——《史记·赵世家》

眼下的赵国当不起柔远能迩、四方来朝的王者之名。武灵王贬去“王”号，自降称“君”，原是想藉此激励士气，使君臣上下知耻而后勇，但事情的发展却大不如人意。

一年之后的公元前317年，赵国又联合韩、魏再度西征秦国。这一回，三晋联军的失败甚至比前次五国伐秦更为惨烈，仅仅赵国一家就被秦军斩首八万级之多。而原先的盟友、东邻齐国觑到这个可乘之机，落井下石地发兵攻赵，让赵军在观泽又多吃了一场败仗。

赵国一再损兵折将，极大地刺激了强秦的侵略野心。秦国开始变本加厉地蚕食赵国的西疆：

公元前316年，赵国的西都与中阳沦于秦国之手；

公元前313年，秦军再度攻赵，拔取蔺城，俘虏将军赵庄……

夹在齐、秦两大强国之间，武灵王腹背受敌，东西交困。眼看赵国兵败将折，疆土日蹙，空有一腔抱负的武灵王再也坐不住了。时不我待的焦虑就像一只越收越紧的金箍扼得他喘不过气来，于是感而成梦，遂有了那两声“命乎，命乎”的嘶喊。

虽然惠后娃嬴在那一梦之后来到了武灵王的身边，但他不能当真指望一个弱女子来扭转国家的颓势。命运留给武灵王的时间已经不多了，要转危为安，转败为胜，赵武灵王破局解困的这一手棋应该落子在哪里呢？

参考文献：

泷川资言《史记会注考证》

沈长运《赵国史稿》

杨宽《战国史》

闻一多《神话与诗》

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