番瓜，又名方瓜、倭瓜、北瓜，相传，由“佛郎机人”（葡萄牙人）自明朝正德年间引入中土，自此在南北两地生根发芽，成为普罗大众消暑之佳品。

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据道光年刊印之《宁都州志》记载，石城村民莫阿大，以种植番瓜为业，其番瓜大如斗，瓜肉绵而糯，胜过甘蔗甜。

康熙二十二年秋，莫阿大用牛车载着番瓜来到石城闹市，沿街叫卖。见其瓜大如斗，自是吸引了不少买家。

其中有一个富户，要买车上最大的那个番瓜。担心皮厚肉少，因此，富户要求莫阿大当着众人的面，将瓜劈开。若皮薄肉多，当即买走。反之，则不买。

莫阿大为人实诚，当即取出砍刀，一刀下去，瓜皮开裂，奋力掰开，竟吓得大叫一声，陡然蹦出一丈开外。

众人见瓜中之物，无不惊骇。那两半番瓜当中，哪还有什么瓜瓤，分明是一条花斑大蛇。盘绕其中，摇头晃脑，乱吐蛇信，直把胆小之人吓得大叫。

围观者中，有一乞丐，善于抓蛇捕蛇，美其名曰“擒地龙”。他用竹竿将蛇从瓜中引出，待其蛇身拉直之时，一棍打下去，正中七寸处。大蛇就地翻滚，分外痛苦异常。

乞丐遂又连击三棍，棍棍打中蛇之七寸。待大蛇失去反抗能力时，将其装入麻袋，拿到药铺，卖了个好价钱。

莫阿大与众人将劈为两半的番瓜抱起来，看了又看，也没能找到任何孔洞。既然外无孔洞，那么这条蛇又是怎么钻进去的呢？

若无孔洞，便无空气，在一个没有空气，没有食物的密封环境中，这条蛇又是怎么存活下来的，难道是吃瓜瓤存活不成？

众人纷纷猜测，到头来，说也说不出个子丑寅卯来。

说完了莫阿大卖瓜，再说个谷阿毛吃蛋，这同样是发生在康熙年间宁都州石城县之事。

只说石城有个光棍儿名叫谷阿毛，年逾三十，尚未娶妻，整天吊儿郎当地过日子，性情懒惰，从不愿意下地劳作，偏爱到处捡拾死猫死狗，掏些鸟蛋果腹。

一天，谷阿毛在杂草丛中捡到几枚不知道什么东西下得蛋，当即囫囵吞枣似的咽了下去。当天夜里，便感到肚子很不舒服，上了几趟茅房，仍不见好转。清晨起来，招呼母亲给他熬粥。一口气灌了几大碗白粥，肚子非但不见好转，反倒越发地疼痛了起来。

这下，可把谷阿毛给折磨苦了。起初仅是阵痛。两三天后，阵痛变为刺痛，害得他从早到晚，如杀猪般叫个不停。

他的老娘膝下就他这么一个儿子，生怕他有个三长两短，将来无人给自己送终。于是顾不得一张老脸，颠着一双小脚，到处找郎中给儿子医病。

结果，药汤子灌了一碗又一碗，谷阿毛的病情始终不见好转。眼见着肚子一天天大了起来，如同十月怀胎的孕妇一般，而谷阿毛却被折磨得骨瘦如柴，奄奄一息，只恐不久于人世。

就在阿毛老娘哭天抹泪之际，有个游方的大和尚不请自来，他自称听村民说起谷阿毛的怪病，所以他来此看看到底是否如他人所说的那样古怪。

看过之后，大和尚笑着说：“亏得贫僧来得及时，晚来一步，这后生只怕就要肚破肠流，一命呜呼了。”

阿毛老娘求大和尚赶紧救他的儿子。大和尚让其拿个大碗，到茅厕取一碗粪水来。

阿毛老娘救子心切，不敢不从，赶紧拿了一个白瓷大碗，舀了满满一大碗粪水，小心翼翼地捧到大和尚的面前。

大和尚从破僧袍里掏出一个檀木小瓶，拔开塞子，撒了一些刺鼻的药粉在令人作呕的粪水里。接着，让人帮着将谷阿毛扶起来，用筷子将其嘴巴撬开，将这一大碗混着药粉的粪水给谷阿毛灌了下去。

接着，大和尚让阿毛老娘找个大盆来，越大越好。阿毛老娘找不到大盆，于是便让几个小伙子帮忙，将放在院中的一个石瓮搬到屋中。

不一会儿，趴在瓮口的谷阿毛大口大口地呕吐起来。刺鼻辣眼，臭不可闻，足足呕吐了一炷香的光景，谷阿毛才终于没得可吐了。胀气的肚皮这时已经瘪了下去，呼吸声也逐渐粗了起来，如此看来，这人的命算是保住了。

再往石瓮中看，秽物当中，有无数一寸多长，筷子粗细的小东西在蠕动，看模样，像是一条条小蛇。

众人遂问大和尚，这究竟是怎么一回事？大和尚只是笑，却不回答众人疑问。起身出屋之时，告知众人，在野外捡到的东西，不要轻易下肚。又嘱咐众人，点火烧烤石瓮，待那些小蛇模样的东西全都烤干后，倒入茅厕便是。

陋文一篇，就此打住。以上两段描写，引用自《宁都州志》，孰真孰假，无从稽考，看个乐子也就是了，不必较真。