她是美国人，在中国长大、加入过中国国籍，写了一本关于中国农民的小说，得了诺贝尔奖，却无法得到美国文坛的认可，中国文化界也不承认那本书能代表当时的中国。但从她一生的言行来看，这是一个深深热爱着中国的美国人。

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她叫赛珍珠，出生于1892年6月，是南美长老会著名传教士阿布萨隆·塞登斯特里克的女儿，由于长期在中国传教，塞登斯特里克还有个中文名字，叫赛兆祥。他非常熟悉和喜爱中国文化，所以按中国人传统的说法，将视为掌上明珠的女儿起了个中文名——赛珍珠。

赛珍珠三个月大的时候，随父母一起返回中国江南名城，镇江。（夫妇俩之前一直在中国传教，特意回美国待产）

赛珍珠从小就有得天独厚的学习环境，母亲亲自教她母语和拉丁语，父亲为她请乐一位前倾的秀才，教习中国文化、汉语典故，赛珍珠家的用人王妈，是一位典型的中国劳动妇女，和赛珍珠一家感情也很亲厚。直到读大学，赛珍珠才回到美国。

大学期间，赛珍珠的文学天赋开始展露，是学校“最佳短篇小说奖”和“最佳诗歌奖”的常胜将军，大学毕业后，她回到镇江，一边照顾生病的母亲，一边接替母亲在教会的工作。

赛珍珠与丈夫的结合，让她有很多机会看到中国真实的农村、近距离接触最朴实的农民，——她的丈夫是美国青年农学家约翰·洛辛·布克——赛珍珠和丈夫对中国农村的探访和研究，让她更深刻地了解了中国最基层农民的生活。

赛珍珠尝试着把自己理解的的中国，用小说的形式表达出来，在西方人眼中不可思议的“缠小脚”、“以夫为天”、“恪守妇道”这些观念，赛珍珠都有着从根源上的理解和同情。

虽然这本《东风·西风》反响平平，但赛珍珠却获益良多，她找到了自己擅长的讲故事的方式，也找到了自己热爱的故事的方向——她眼中的中国故事。

1931年，连续遭到几次拒绝后，一家快要倒闭的出版公司老板孤注一掷，决定出版赛珍珠的第二本小说，唯一提出的建议是，把书名由《王龙》改为《大地》，因为他认为“大地”这个词，最能表达书里中国农民最深沉的执念。

赛珍珠的《大地》一问世，就受到了极大的好评，连续21周在美国畅销书排行榜上位居榜首，被翻译成德文、法文、荷兰文、瑞典文等多种译本，并在第二年，获得了美国“普利策文学奖”。

《大地》给赛珍珠带来的惊喜和荣誉还远远不止这些，1938年，凭借《大地》一书，赛珍珠获得了诺贝尔文学奖，这是美国历史上第三次获得诺贝尔文学奖，而赛珍珠是第一位女性作家！

但美国的文学界却并不认为赛珍珠获奖，是实至名归。

很多美国作家认为，赛珍珠的小说，都是以白描手法记叙，缺少心理刻画，写作手法并不高明；而且她在中国长大，美国文坛对她非常陌生，她的小说题材远离美国精英阶层，根本不被美国主流文学界接纳。

再说回中国，赛珍珠打破了西方对中国人留辫子、裹小脚”的刻板印象，把活生生的中国农民形象展现在世人眼前，对此不少中国人是感谢赛珍珠的。

但同时，也有很多人认为王龙这样一个贫困、愚昧的农民，不能代表中国人的形象，赛珍珠实在污蔑中国人。

其实赛珍珠在书里的描写，是相对客观的，因为她长在中国，对中国有着深厚的感情，对中国人民当时的处境也有着极大的同情，她曾在一次公开广播中说道：“中国绝不会屈服日本！因为我不能想象到我认识的那些健壮实在的农人、那些稳健的中产商人、那些勤苦的劳工、以及那些奋勇热心的学界领袖，会受到日本降服的。所以在言论上、在著作上，我曾大胆的发表我的自信，我说中国人是不会投降的！”

看到这儿，作为中国人，对赛珍珠多少是心存感念的。当时的中国极弱贫瘠，如果国人能接受相当于现在哪怕十分之一的教育，也不会是那种局面。

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如果当时中国的教育能如现在一样遍地开花，相信赛珍珠为中国发声时，也能得到更多的支持。

只是遗憾，因为赛珍珠后期写过一些批评时政的文章，最终她也没能再踏上她思念的中国土地，她去世后，按照她的遗愿，墓碑上没有任何墓志铭，只有用中文镌刻的三个字——赛珍珠。