2003年，达曼人终于获得中国国籍，以后不再是“东方的吉普赛人”

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在我国西藏日喀则地区吉隆县吉隆镇，生活着这样一群人，从其祖上定居于吉隆沟开始，距今已有100多年的历史。

在2003年以前，他们是没有国籍的漂泊人群，在当地多无房屋、耕地和牛羊等，主要依靠祖传的打铁技术和为当地人打工来谋生，当地人称其为“索瓦”。

2003年5月26日，这批人正式加入了中国国籍，成为了中国公民，族别为藏族，当地政府和百姓普遍改称其为“达曼人”或“达芒人”。

达曼人的前世今生

达曼人原是尼泊尔境内的一个民族，由于生活所迫，大约在我国的清朝时期由尼泊尔迁入吉隆沟。

关于达曼人的族属问题，有学者考证是藏族的一个分支。尼泊尔现有人口2000多万人，大部分居住在平原，有60万人居住在北部山区，紧邻我国西藏。西方人士称他们为“喜马拉雅山民”，甚至把他们当作独立的民族。

随着登山事业的迅速发展，一般人都知道“夏尔巴”人，他们擅长登山，常为登山运动员当向导、搬运货物。其实做这项工作的远不止“夏尔巴”人，还有“达曼”与“郭绒”、“马噶”、“热依”等部族。

有学者研究表明，实际上他们是藏族的一个组成部分，是吐蕃时期和吐蕃崩溃后，从吐蕃迁徙过去的。

我是谁？

达曼人有本民族的语言，但无自己的文字，他们对宗教不刻意追求，只是在每月的8日、15日，按传统的习俗转寺院。

达曼人在长期与藏族紧密的接触中，不可避免地接受了藏民族的风俗习惯，并逐渐融入藏族文化圈内，他们吃糌粑，穿藏袍、说藏语，而本民族的语言和风俗渐渐消失。

老一辈人还过本民族的节日，而现在的年轻人，不论语言还是节庆已基本藏化，虽然藏族对他们十分友好，但在社会活动中，族群依然分得十分清楚，各有自己的交流范围。

长期以来，由于这一地区一直处于封闭与半封闭的自然状态，达曼人基本上是自给自足，靠天吃饭，仍保留着刀耕火种的古老的生产方式。

几个世纪以来（直到2003年），生活在吉隆沟的达曼人，由于既没自中国国籍也没有尼泊尔国籍，因而在我国境内不享有宪法、法律规定的各项权利和义务，相应地也没有土地、牲畜和任何生产资料。

他们根据不同的性别和年龄，从事着各种生产活动。成年男子靠打铁、做工匠为生；妇女多织布和料理家务；年老体弱的老人多半是在家中看管火塘、破竹削藤。

这些传统的生活方式尽管沉闷，但他们知道，这是唯一的谋生手段，也只好从寻找一些乐趣，有滋有味地打发周而复始的生活。

达曼人的孩子，多数任由自己玩耍，受母亲照料的较少，他们的成长多半没有受到应有的关照，所得到的知识不是来自学校的教育，而是来自个人的领会。

随着年龄的增长，孩子们逐渐适应当地的环境，常见的娱乐活动是三五成群的儿童游戏。他们通常用羊骨和鹅卵石作游戏，童年的生活非常单调，但天真无邪的笑容，在每个达曼儿童俊美的脸上都能找到。

达曼人：我是中国人

2003年5月26日，对于达曼人来说是个难忘又可以载入史册的日子。这一天，他们正式加入中国国籍，成为中国公民，身份证上的地址是：西藏吉隆县吉隆镇冲堆村。

这支“东方的吉普赛人”，在200年后终于有了自己的祖国。

在中国政府打响的脱贫攻坚战中，生活在边境地区的达曼人没有被落下。当地政府通过扶贫搬迁项目，为流离了几代的达曼人修建了房屋、配备了藏式家具，结束了他们没有住房的历史。

站在达曼新村的高处放眼望去，屋顶上红旗飘飘。当地老人说，那是“解放”的意思。

2005年以来，国家投资上亿元为达曼村建设基础设施，解决生活之忧。如今，达曼村年人均收入达到了全县平均水平8000多元。村里的适龄儿童全都可以接受教育，享受“教育三包政策”。

逐步普及的教育带给达曼人新的希望，不断完善的教育体系和不断提高的教学水平，让达曼人相信，新一代达曼人将彻底告别父辈那种原始的生活。

有时他们会被误认为是外国人，每到这个时候，高鼻梁、蓝眼睛的当地人总是认真地、一字一句地纠正对方：“我是中国人，是中国藏族。”