“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”文天祥的《正气歌》千古流传，其一生所秉持的浩然正气以及忠孝廉节精神为后人敬仰，历代传承。

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文天祥（1236-1283），吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄。文天祥秉承家规祖训，少时为学则见贤思齐，年仅二十便大魁天下；治时为官则济世爱民，清正廉洁、深得民心；战时为将则临危受命，勇于担当、守正不阿。举兵失败被俘，几经生死，面对百般威逼利诱，取义成仁。就义时面朝南而拜，慷慨赴死，留取丹心彪炳千秋。

一、家规祖训，彰善瘅恶。

文天祥自幼被严父良师督责教诲，深受家规祖训“忠贞爱国、做人坦荡、一身正气”影响，熟读经书，修身不辍；并在“庐陵四忠”（欧阳修、杨邦乂、胡铨、南宋庐陵籍名臣周必大）思想的熏陶下，形成“彰善瘅恶”的品格，立下“殁不俎豆其间，非夫也”宏志。文天祥生逢乱世，当时元军大举南下入侵，南宋王朝内忧外患，岌岌可危，他始终“以天下为己任”，立志以先贤为榜样报效国家、民族。

二、济世爱民，清正廉洁。

文天祥性情“自拔于流俗”，不畏权臣，洁身自好，以自己的言行为世人树立了忠直厚道、崇廉尚洁的榜样。开庆元年(1259年)，宦官董宋臣谗言误国，文天祥上书建议治国强军,“乞斩宋臣，以一人心”，不被采纳后请辞回乡。后历任刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、赣州知府等职，其在任期内坚持亲民勤政、清正廉洁，主张少刑罚、多义理，建“便民库”、减杂税、作《劝农文》，倡导“忠、孝、廉、节”，深受百姓爱戴。

三、危难救国，勇于担当。

“苟利社稷，死生以之”，国难当头，文天祥以天下为己任，勇于担当，毁家纾难、募兵勤王，以实际行动践行古圣先贤教诲。德祐二年（1276年）正月，元军大举南下，南宋都城临安（今杭州）告急，文天祥毅然抗元，率勤王队伍抵达临安，力主与元军决死战。后临危受命以右丞相身份前往元军兵营谈判，被元将伯颜扣留。临安陷落后被押往元大都，途经镇江逃脱，复又于福建继续组织勤王队伍，跟随南遁皇室坚持抗元救国。祥兴元年(1278年）文天祥所率勤王队伍在海丰五坡岭遭元军突袭，终因寡不敌众兵败。被俘处被后人建“方饭亭”纪念，并刻有对联：“热血腔中只有宋，孤忠岭外更何人。”

四、忠诚不渝，丹心永驻。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥兵败被俘后初过伶仃洋时，目睹山河破碎，回顾一生及多年战事，激情澎湃，写下千古绝唱《过零丁洋》。后元将张弘范逼其写书劝降好友张世杰，文天祥不从。因多次被强迫索要劝降书信，便以此《过零丁洋》答复，张弘范笑而置之。

崖山海战失败后，大宋王朝宣告灭亡。张弘范劝文天祥仕元：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”文天祥泪流满面，答道“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”其忠诚坚贞让元将张弘范深深折服，对文天祥礼遇有加，专门派人护送至京师。

五、抵御利诱，取义成仁。

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。文天祥于至元十六年（1279年）被押送至元大都，囚禁于兵马司监狱达三年零两个月之久，期间尝遍酷刑、饱受威逼利诱，仍誓死不屈，写就《正气歌》，刚正浩然之气满溢其中。元帝忽必烈非常爱惜文天祥的才华，对其百般劝诱，让降元的宋恭帝赵㬎（xiǎn）劝降，文天祥对宋恭帝长揖三次，并说“陛下请回”，坚持“君降臣不降”。至元十九年十二月初九（1283年1月9日），文天祥被押至燕京柴市（今北京育贤坊顺天府学）处死，他问明周围人何处是南之后，面南而拜，从容赴死，终年47岁。