有人看到对中国的乌克兰中国立场文件，美国完全否定，俄罗斯国内也有媒体表示反对，然后就认为中国很尴尬。其实，中国的乌克兰立场，实则为全球立场，其重心并不在当下之乌克兰，而在未来之全球。

对中国而言，俄乌冲突、俄美冲突并不重要，重要的是全球的安全和秩序。提出中国立场，也并非是要立即解决乌克兰问题，甚至也主要也不是讲给俄罗斯和美国听的，而是讲给美、俄之外的国家听的。不是要直接让其停战，而是想通过“以和平包围战争”而限制和最后终结战争。

也就是说，中国立场的立意是高远的鸿鹄之志。在空间上，是着重全球的；在时间上，是着重长远的未来的。如果，紧盯着眼下的美、俄，就是燕雀思维。

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美国当然会持否定态度，因为他们不会轻易放弃自己的霸权，不会轻易停止对俄罗斯的制裁，也不会轻易放弃集团对抗的思维和行径。

俄罗斯也当然会有看法，因为他们目前也做不到尊重乌克兰主权，放弃乌东领土而撤军。

因此，乌克兰问题暂时还是无解的，还是要继续打。但是，不能因为乌克兰问题无解，俄乌战争还要继续打下去，全球良性安全和全球良性秩序就不建立和发展。世界不只有美国和俄罗斯，世界也并非美俄的世界，在美俄之外，还存在着一个更广阔的世界。

也就是说，当今的世界已经分裂为两个部分：战争的部分、和平的部分。中国立场的重心在和平部分，而非战争部分。更具体地说，中国要打造一个最大化的和平统一战线，把世界的和平部分更清晰、明确，与战争部分划开清晰界限，即便不能消除战争，也要把战争进行严格限制，让其不扩大、不扩散、不升级。

其实，美、俄都是冷战思维的继承者，都有集团对抗思维，都希望世界都站到自己阵营中去。美国主张民主世界对抗非民主世界，俄罗斯主张东方对抗西方。对这种集团对抗思维，中国一概反对。

但是，俄乌战争后，世界的确分裂了，但分裂的维度并非美、俄所主张的利益集团间的对抗，而是和平、正义与战争、非正义间的对抗。直接和间接参与俄乌战争的，就是战争世界，拒绝卷入其中的就是和平世界。

所以，中国立场是超越美、俄的，我们是站在和平和正义的一边，同时还希望所有的主张和平和正义的国家携起手来，建立一个良性安全空间，一个良性的国际秩序。而这个安全空间和秩序模式，将是未来全球秩序的基石。

既然，美、俄非要继续打，那你们就继续打好了，但是，你们只能在你们的战争世界打，不能将战火扩散到和平世界，不能威胁和损害和平世界的利益。继续打下去，总有累的一天，总有打不下去的一天，总有诚心邀请中国当调节人的一天。如果你们诚心邀请，那我就去当这个中间人、仲裁人。

教员以前说，你打你的原子弹，我打我的手榴弹。现在中国实际上是将这种策略再发展一步：你打你的俄乌战争，我发展我的全球秩序。以前中国革命走的是农村包围城市，现在中国对全球秩序的革命走的是以和平包围战争。

所以，现在美国和俄罗斯怎么看中国立场并不重要，重要的是，美、俄之外的国家怎么看，他们是否愿意加入到和平世界中来。

目前看效果不错，因为匈牙利、白俄罗斯表示完全赞同，白俄罗斯的总统甚至立即访问了中国。同时，德国的外长也表示对中国立场很“重视”，也希望能到中国访问。

在建立和平统一战线上，在建立和平世界上，欧洲的角色非常重要，因为他们既是美国的重要盟友，也是当今世界的重要一极。同时在文化上，也是现代西方文明的直接起源地。如果能够成功“统战”欧洲，将其从战争世界拉到和平世界中来，基本上就大局已定，乌克兰问题就可迎刃而解。

因为如果那样，美国将孤掌难鸣、孤立无援，美国的战争意愿一旦消失，战争自然也就结束了。一旦美、俄也愿意加入和平世界，他们自然也会接受和平世界的正义仲裁。

俄乌战争结束之时，也是和平世界战胜战争世界之时，世界也变成一个崭新的新世界。因为此时，全球秩序的基石，就不再是由美西方所主导的霸权主义、侵略殖民主义了，而是中国所主导的义理了。世界将由一个不讲理的的霸权世界，升级成一个讲理的义理世界。

从整个人类文明史看，只有中国文明发展出真正的良性秩序：义理秩序。中国之外的任何文明都没有出现中国式的义理概念，没有发展出真正良性的义理秩序。所以，中国文明很坚韧，是人类唯一的一个没有中断的文明。

在中国之外，人类历史上其他文明统统都是短命的。实际上，现代西方文明的真正形成也不过区区100多年，即便从所谓的哥伦布大航海算，也不过500年。从现在美国的情况看，离中断也不远了。

为何中国文明之外的所有文明都活不长，根源在于他们的内部是不稳定的，缺乏真正的凝聚力，从而导致抗灾能力弱，包括抵抗自然灾害和侵略灾害。相对应，中国文明之所以长生不老，根源就在于中国内部高度稳定，具备真正的凝聚力，从而抗灾能力很强。

进一步看，导致中国文明高度稳定和高凝聚力的，就在于中国从文明伊始就形成义理的理念，并根据义理去构造整个文明，包括构造义理式的知识体系，以及构建义理式的制度和秩序体系。

何谓义理？孔子说就是“仁”，其实用现在的话说就是相互尊重，人与人之间真正的相互尊重。“仁”字的字形结构是“二人”，其实就是两完全对称的人，描述的就是人与人之间基于相互尊重和共识所形成的良性二人关系。

当然，仁主要有两层意思。一个是良性的二人关系，并扩展而形成整个的社会秩序，即孔子说的“仁政”之仁。另个一个是，为实现“仁”的关系，所应该秉持的态度，即“仁心”之仁。

自古以来，中国的核心理念和核心知识就是义理，中国的核心制度也是义理制度。但是，尽管理念内核和制度内核没有变，但是理念和制度外壳却随时代的变迁而不停地变化。这叫“世易时移，变法宜矣”，也叫与时俱进。

表现在中国的外交政策上也是如此。其实，中国建国不久所提出的“和平共处五项原则”就是义理原则和义理秩序在外交中的呈现，其核心就是相互尊重，就是仁。国与国间的相互尊重，最核心的就是主权和内政的尊重，因此，尊重主权和内政就成为中国外交政策的内核。

乌克兰危机上的十二条中国立场，不过是对和平共处五项原则的扩展，其内核依然是尊重，依然是仁，依然是义理。

只是，建国初期，由于硬实力很弱，中国只能“轻则独善其身”，当时全球秩序依然是美西方霸权主义的天下。但是现在中国崛起了，已经可以“达则兼善天下”了，中国就有能力将自身的义理式外交原则扩展为全球秩序的基石了，可以变革和重建全球秩序了。

俄乌战争显然给了中国一个很好的契机，通过乌克兰这个支点，中国将撬动全球秩序的革新。