32年前，一位西藏的普通家庭中，诞生了一个可爱的男孩，但他是一个只有七个月的早产儿，白白的脸蛋儿上有一颗黑痣，刚睁开的眼睛却闪烁着光芒，父母抱着怀中的孩子，万分激动，据说当时身边还发生了很多祥瑞的事情，于是孩子的父亲给他取名为“坚赞诺布”，具有神圣一般的含义。

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这个孩子的出生注定不平凡，在他六岁的时候被认定为“十世班禅的接班人”，随后离开了父母，踏上了修行的道路。那这个六岁的坚赞诺布是如何被认定为“活佛转世”，变成了“十一世班禅”的接班灵童呢？

西藏寻找“转世活佛”是一项非常艰巨的任务，不是随随便便找一个天资过人的孩子即可，而是需要符合许许多多苛刻的条件。他们的出生需要和上一世的班禅圆寂的时间相差十个月，日期的准确度需要吻合到那一天，随后才是孩子出生时有没有祥瑞，他的外貌特征上是否有过人之处等。

但满足以上条件的孩子，不会只有一个人，在世的“活佛”还需要通过反复的占卜和看湖，挑选出精准符合条件的孩子，他们之中只有一个人能成为班禅的接班灵童，所以后续繁琐的条件还有很多，才能获得金瓶掣签的资格。金瓶掣签是一种相对公平的选择方法，会把最后选出来的三个灵童的名字放到瓶子里面，仪式当天由负责人抽取，然后决定谁是接班人。

“灵童转世”的寻找过程

1989年1月26日，班禅十世感受到自己即将离开，望着窗外的风景，忽然和弟子们说起自己离世后，接班人的事情，他希望在寻找到转世灵童后，可以采取金瓶掣che签来决定十一世班禅的继承人。随后在1月28日当天圆寂，寺庙在政府的支持之下，开启了寻找“转世活佛”的漫漫路程。

西藏寺庙成立了寻访“灵童小组”，主要的负责人是琼布活佛，他们需要先举行观湖仪式，提前三天进行沐浴和诵经，然后翻过三座大山，来到雍则绿措湖，开始静静的祷告，等待着神明的指引。诵经的过程中，琼布活佛在湖中看到了一匹红色的马，和一个拿着彩色哈达的小男孩，经过反复的确认和不同僧人的信息，琼布活佛终于确定了转世灵童出生的方向在扎什伦布寺的东部和东北部，属相为羊，马或是蛇。

有了基本的方向以后，探访小组就开始出动了，但不能放出太多消息，以免让不轨之人有机可趁。只不过这个事情急不来，虽然范围在一点点的缩小，但在东部和班禅十世出生相差十个月的孩子还是数不胜数，只能一家一家的走访，一家一家的确认，琼布活佛带着僧人们踏足了西藏，青海，甘肃，云南，四川，筛选出来可能是灵童的28个小孩。

这一次的寻找已经距离班禅十世圆寂过去六年，找到的28个小孩里面，有一个叫做“坚赞诺布”，出生在西藏嘉黎县的普通家庭，但他的样貌清秀，皮肤白皙，眼睛闪烁，右脸上还长着一颗黑痣，和佛中的瑞象吻合。小的时候就和其他小孩不同，总是喜欢拿着宗教的器皿把玩，还会把玩具整齐排列出来，给他们像模像样的讲经，父母对孩子的奇怪举止感到疑惑，于是经常和左邻右舍说起，事情也慢慢的开始在周围传开了。

当探访小组得知坚赞诺布存在的时候，已经是他四岁的时候了，于是马不停蹄地就来拜访了，坚赞诺布看到高僧来到家里，高兴的说道“你们终于来了，我在这里等了你们好久”，这完全不像是一个四岁小孩该说的话，就在众人感到疑惑的时候，坚赞诺布把他们带到了里屋，墙上贴着教员，达赖喇嘛和班禅十世的照片，随后拜了教员和达赖喇嘛，指着十世班禅说道“这个就是我自己，不用拜”。

在场的所有高僧都诧异了，难道这就是我们苦苦寻找的十一世班禅吗？但现在下定论为时尚早，只能在继续多观察几日，于是高僧们决定留在坚赞诺布家中吃晚饭，僧人都拿出了自己的木碗，坚赞诺布看到后脱口而出“这样的木碗我也有，它就挡在扎什伦布寺里面”，还说自己认识探访小组中的僧人边巴，边巴手上带的表他也有，晚饭过后玩累了，就靠着边巴睡去了。

经过了一晚上的观察，过来的高僧都把坚赞诺布列入了候选人之中，孩子不仅是举止奇特，口中的话都频频惊人，即便是父母有意引导，也不可能知道他们僧人内部的事情。尤其是在第二天僧人准备离开的时候，坚赞诺布还哭闹着要跟着一起离开，小小年龄不应该围着妈妈转吗？坚赞诺布怪异的举动，在高僧眼里都是有一定含义的。

但这一次探访小组并没有带上坚赞诺布，为了保险起见他们又一次踏上了寻找的路途，其中也见了很多孩子，虽然都很有灵性，但却没有一个像坚赞诺布那样，可以说出很多班禅十世的事情。于是僧人又折返回去了坚赞诺布的家，但坚赞诺布的母亲却一脸愁容，和高僧说道“孩子可能不是活佛转世，不知从什么时候开会，坚赞诺布开始慢慢的有一些口吃，说话也不太利索”。高僧听完后却说，这是“转世灵童”中的一个重要特征，完全不影响孩子未来的发展。

随后探访小组里的高僧通过一系列的卜算和验证，只留下了三名小孩，其中坚赞诺布就在其中，十一世班禅的身份也即将尘埃落定，高僧六年的苦苦寻找也终于迎来结果。

“转世活佛”归位

1995年11月29日，坚赞诺布在父母的陪同之下，来到了西藏大昭寺参加最后的仪式“金瓶掣签”，坚赞诺布在场还激动的和父母说“终于回来了”。剩下的两位灵童也在现场静坐，等待着最后的结果。

当时大昭寺里已有25位高僧诵经七天，金瓶被四个僧人放到车子里面，前面还有两个提灯的弟子，看到金瓶缓缓进入大昭寺，人们都开始闭眼诵经，等待着神圣时刻的到来。

掣签的僧人是波米·强巴洛珠，他是西藏佛教中的重要人物，也是一位受人尊敬的高僧，深受大家的信任和仰慕。所以让他上去掣签再合适不过了，他慢慢地走到金瓶旁边，从三只签子中拿出一支，念出了坚赞诺布的名字，给在做的高僧和管理人确认，随后为了更加公平，把其余的两支签子拿了出来，给大家展示了上面的名字。

十世班禅的接班灵童终于归位，接下来就是重要的继位典礼，同日的下午四点开始，不管坚赞诺布的前世是谁，重来一次的他还是需要开启知识的大门，于是正式拜强巴洛珠高僧为师，强巴洛珠也开始给十一世班禅和同时自己弟子的坚赞诺布剃度，还给他取了一个新的法号“额尔德尼·确吉杰布”。

坚赞诺布带着自己的新身份，在寺庙中开启了新的生活，同年的12月8日，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在扎什伦布寺中完成坐床典礼，正式成为了“活佛转世”的天选之人。就像佛常说的“因果轮回，一切都早已注定，自由安排。”

额尔德尼·确吉杰布的“活佛生活”

六岁的额尔德尼·确吉杰布成为“活佛”后，经过高僧的指导，一天的学习课程被安排得满满当当，从清晨的六点就开始诵经，随后也需要语文，英语，数学，梵语等文化知识，完全没有喘息的时间，但额尔德尼·确吉杰布从来没有抱怨过辛苦，反而更加非常吃苦耐劳，十四的时候就已经饱读经书，带有慧根的天赋更加显著，甚至可以背下三是也的经文，也能保持气韵平稳，语调不变。

2009年修行圆满，额尔德尼·确吉杰布开始在全国各地弘扬佛法，在第二届世界佛教论坛上发表了英文演讲，流利的外语震惊四座，不得不佩服十一世班禅的天资聪颖，才华出众，但这一切似乎也离不开额尔德尼·确吉杰布的刻苦学习，才能有现在的成就。更重要的是额尔德尼·确吉杰布一直在传教的过程中，教导人们要树立“先爱国，后爱教”的正确价值观。默默地为祖国的发展做着努力。

现在“转世灵童”已经长大了，是人人敬仰“大活佛”，但他依旧保持初心，尽自己最大的能力，教化众人慈悲渡人。只能说看似“天注定”，十一世班禅靠着自己的天资，赢得了现在的位置，但也其实都离不开他后天99%的努力。

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