人有计谋不等于善用计谋，历史上不乏足智多谋之士，最终并没有封侯拜相，反而适得其反，落得身首异处的结局。为什么会这样呢？是他们忽视了计谋的运用原则。

那运用谋略需要 注意哪些原则呢？鬼谷子在《谋》篇告诉我们要注意三个方面，我们一一和大家解说。

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1、公不如私、私不如结。

鬼谷子说：“计谋之用，公不如私，私不如结，结比而无隙者也。” 私，可解释为秘密谋划；结，可解为缔结，结交。就是说，运用计谋，公之于众不如私下密谋，私下密谋不如结为同盟，结为同盟就可能没有间隙。

古人云：“声大义者，张胆而明目；定大策者，潜虑而密谋。”任何道德大义都应该公布于众，让大众看到正能量、影响力，比如，水浒传中的“替天行道”，秦朝末年起义“伐无道，诛暴秦”等，正义大旗应该让天下人知道。

但规划重大策略的时候，必须潜心思虑，秘密规划。计谋尚未施行前的公开讨论，比不上小规模的私下筹划。若谋划未成熟便当众讨论，必然导致泄密，从而使计谋半途而废“流产”。

“结”原意为绳子打上一个结，此处意为：私下密谋虽为筹划的一种重要手段，却并不稳妥，效果也不理想，万一被敌人派去卧底混在一起了怎么办？比较好的办法就是像打结那样建立利益同盟。

因为有了共同的目的、未来与命运，我们就会同心同德，同心协力出谋划策，守口如瓶。一荣俱荣，一损俱损，使每个人都不泄露机密。

2、正不如奇。

鬼谷子说：“(计谋之用)正不如奇，奇，流而不止者也。故说人主者，必与之言奇。”就是说：运用计谋，按常规不如出奇，奇计可流而不止，变化无穷。故向君主进献计谋时，一定要献奇计；给人臣献计的时候、必私下和他密谈。

奇就是权变，非常人所能预料。在计策上，有奇计，在兵法上，有奇袭，在谋略上，有奇谋，目的都是出其不意，攻其不备。

《道德经》五十七章说：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”老子认为，治国要以正道，用兵要以奇计，能使百姓安宁者可得天下。因此，说人主用兵，可言奇，说人主治国，应以正。

《孙子兵法》说：“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。”奇正互相配合，灵活运用，变化无穷。所以以奇说人主，才能受到人们的关注，但奇的是合理的，在实施上行得通的，而非标新立异的。

历史上无数案例，都是出奇制胜的，韩信“明修栈道暗度陈仓”，曹操“奇袭乌巢”，孙膑“围魏救赵”等等。

3、掌握主导权。

鬼谷子说：“事贵制人，而不贵见制于人。制人者，握权也。见制于人者，制命也。”

说服，协商，处事都要把握主导权，这样才可以制人而不受制于人。制人才能掌握权势。受制于人，就会“人为刀俎，我为鱼肉”。

每个朝代末期，皇帝大多为傀儡，命运时常被他人所操控。

东汉末年天下动荡，曹操挟天子以号令诸侯。身为正统天子的汉献帝，仍有许多汉朝官员替他尽忠效力。

有一天，汉献帝用鲜血写下诏书缝进衣带，偷偷传给了董承和刘备一行。这就叫衣带诏。这些人为了恢复汉室天下，而在幕后策划诛杀曹操。结果，密谋泄露，董承，王服和种辑为曹操所诛三族。

刘备出逃，曹操召天下开始征伐。

世事无常，做事，尽量把握主动权，少受他人摆布，才能我的人生我做主。

计谋运用的原则其实有很多，今天就简单地跟大家分享了三点，即，一、公不如私、私不如结；二、正不如奇；三、谋划要能让我方掌握主导权。

我是云梦君，下期继续和你分享鬼谷子智慧。我们下期见。