吴越争霸（13）

西施是中国历史上四大美人之一，她的故事大家都耳熟能详。西施的家乡苎萝村位于现在的浙江省诸暨市境内，她是子姓施氏，名夷光。因为她家乡有东西两个村子都是施氏，夷光家住在东村，故而她被称为西施。

越王勾践为了向吴国复仇，打算采用美人计，向吴王夫差献上美女，消磨他的意志。勾践派相士寻遍全国，在苎萝村发现了绝色美女西施和郑旦。越国用了三年的时间培养这两名美女，让她们从姿容仪态到言语谈吐都出类拔萃。越王勾践认为她们准备得差不多了，就派范蠡将西施和郑旦送入吴宫。

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唐代学者陆广微是江苏人，他致力研究吴地历史，著有《吴地记》一书，开方志之源流。《吴地记》中有这么一段记述：“县（嘉兴）南一百里有语儿亭，勾践命范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通，三年始达于吴，逐生一子至此亭，其子一岁能言，因名‘语儿亭’。”

传说故事中一直称西施和范蠡是一对恋人，为了越国的复仇大计，他俩被迫分开。直到吴国被越国所灭，范蠡和西施才重新团聚，然后一起归隐于五湖。如果陆广微的记述属实，那么范蠡亲近西施的动机大概很复杂，也许有爱情的成分，但更多的恐怕是为了更好地控制西施。毕竟，吴国富庶奢华，吴王能够给予西施的尊贵和享乐是其他人无法提供的。如果西施自己贪图富贵荣华，那么越国的美人计就毫无作用了。西施为范蠡生下儿子，范蠡就可以用孩子来牵制西施，让她必须为越国效力。

以上猜测未免过于阴暗，人们从心底里还是更倾向于美好爱情的。

范蠡面见吴王夫差，说道：“越王勾践私下里得到两个上天恩赐的女子。越国地势地下，君臣困厄，不敢让她们居留，因此越王慎重地选派我来到吴国，将她们献给大王您。如果大王不觉得她们生的丑陋，就请您收留她们，权当是充作您的姬妾吧。”

夫差高兴地说：“越国进献两名美女，这就是勾践尽忠于吴国的明证啊！”

伍子胥一如既往地劝谏夫差不要接受越王的供奉，他说：“不行，大王您不能接受。我听说：‘各种色彩会使人眼瞎，各种音乐会使人耳聋。’从前夏桀轻视商汤，最后他被商汤所灭；商纣王轻视周文王，商朝也被周朝灭亡了。大王如果接受这两名美女，以后一定会有祸殃。我听说越王白天伏案书写办公，不知疲倦；夜晚诵读经典，常常通宵达旦。他还聚集了几万名不怕死的勇士，可想而知这个人心里有大抱负，只要他一息尚存，就一定要实现自己的愿望。越王奉行诚信，实施仁政，听从劝告，进用贤人，只要他还活着，就一定能成就他的名声。我听说他为了磨炼意志，故意在夏天披着毛皮大衣，在冬天穿着葛布短衫，这个人如果不死，一定会称为我们的仇敌。有句话说得好：‘贤士，是国家的宝物；美女，是国家的灾祸。’夏桀因为宠爱妹喜而亡国，商纣王因为宠爱妲己而亡国，周幽王因为宠爱褒姒而死于非命。大王啊，这些人都是您的前车之鉴啊！”

伍子胥所说的“五色令人目盲，五音令人耳聋”，出自老子的《道德经》，意思是说，沉湎于声色之中，人会变得昏聩迷乱。“贤士，国之宝；美女，国之咎”一句，在《越绝书》中记为“贤士，邦之宝也；美女，邦之咎也”，其中的意思是一样的。

这不是伍子胥第一次对吴王夫差献上逆耳忠言，也不是他第一次把夫差比作夏桀和商纣王了。夫差早就不耐烦伍子胥和自己唱反调，如果不是碍于伍子胥两朝元老的身份和曾经帮助自己登位的功勋，恐怕就要贬斥责罚他了。从另一个方面来说，伍子胥自己的个性和情商也有很大问题，进言的方式过于生硬，在明知夫差不会接受的情况下仍旧不改变策略，结果君臣之间的裂痕越来越大。

吴王不听伍子胥的话，接受了越国的美女，而且对她们宠爱有加。西施很快就宠冠后宫，郑旦则在入吴后不久就不幸病逝。

郑旦死后，西施更是盛宠不衰。据说西施步态优美，擅长跳响屐舞，吴王夫差很喜欢听她走路和跳舞时木屐敲击地面发出的声响，为此还特意在她经常出入的走廊的地下埋入大瓮，上面铺上木板，名为“响屐廊”，西施从上面走过时，脚步声在瓮中产生共鸣，煞是动听，令夫差陶醉不已。

夫差终日里沉湎于酒色之中，荒废了朝政。在西施的挑唆下，他和伍子胥的关系更加疏远。越王勾践收到吴国传来的消息，高兴地对文种说：“您这第三种办法真好啊！”