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东吴的法律可以说是三国里最严的了，相比于蜀汉，刘备是个严守道德底线的君子，他为人宽厚，虽然蜀汉执法较严，但蜀汉严法主要是打击豪强地主的，对百姓还算宽仁。孙权则与刘备相反，孙权为人尖酸刻薄，胸无大志。道德对孙权来说毫无约束力，孙权眼里只有利益，没有道德。

《三国志·孙权传》记载了这么一件事：黄龙五年（公元226年）十月，荆州牧陆逊上表孙权，请求孙权“施德缓刑，宽赋息调”。陆逊的这道表章恰好证明了孙权在江东实行的暴政多么不得人心，东吴法律严酷，百姓生活困苦，连陆逊这样没什么道德底线的人都看不下去了，可见事态之严重。

陆逊从稳定统治的角度劝孙权发点善心，在天下三分，连年战乱的历史大背景下，稳定人心比什么都重要。但孙权却驳回了陆逊的表章，孙权的法制思想很简单，就是铁血镇压，他不管百姓有什么苦衷，只要敢反对他的统治，统统都要消灭。

孙权认为制定法律的意义就在于“遏恶防邪，警戒未然”。如果没有严刑峻法，如何威慑不法分子？孙权到底是个官场高手，一个华丽的转身，把自己打扮成一个仁厚长者。孙权说：“陆公认为刑法太重，可孤实行这些刑法，对孤有什么好处？社会上那些不法分子为害百姓，孤这么做也是出于无奈。”

其实早在此前一年，张昭就曾上表，认为“法令太稠，刑罚微重”。请孙权减轻刑罚力度，顾雍也认同张昭的看法。孙权下令有关方面从新审定刑法，但从一年后陆逊的上表来看，孙权只不过是做做样子，糊弄张昭等老臣的。

不过陆逊的分量到底要比张昭重一些，孙权好歹要给陆逊三分薄面的。孙权可能是在舆论的强大压力下，修改了一下相关刑法，然后寄给陆逊和诸葛瑾，让他们再审一遍。这份修改后的东吴刑法施行的情况怎么样，史无明载。

三国的刑法从整体上来看，依然没有脱离汉朝法律的范畴，只不过在细节上有所差别而已。比如说魏蜀吴各自刑法系统中最重的刑罚，肯定是惨无人道的灭族制度。

在三国之中，蜀汉被夷三族的例子只有一个，就是魏延被夷三族，还是个冤案。而魏吴两国的失败者被夷三族的例子特别多，粗略统计一下，不算曹操死前夷三族的例子，仅魏国正式建立之后，被夷三族的失败者中，有名有姓的就有二十多人，其中很多还是与司马懿斗争失败而夷族的。

东吴的情况更加糟糕，仅有名有姓的被夷三族的就有十五人，著名的如诸葛恪、滕胤、孙等，不太著名的有马茂、朱贞、朱志、吕据等。其中西陵督步阐降晋，步阐一伙人被夷三族的有数十家，可以想见当时的场面非常血腥惨烈。三国的具体刑法差别不大，但就法制思想和具体实施的情况来看，蜀汉最宽厚，是真正的以德治国，这不能不说是刘备、诸葛亮仁人之心的体现。至于魏吴，实际上都是以威立国，视民命如草芥。抛开蜀汉连年北伐导致国困民穷这个因素，蜀汉的法律是最宽仁的，如果由蜀汉统一天下，是最符合广大百姓利益的。可惜历史没有站在刘备这一边，这是刘备的悲哀，也是历史的悲哀。