26日，在上海举行的疫情防控新闻发布会上，赵丹丹介绍， 在25日新增本土死亡病例中，最小年龄为33岁，死亡原因为心源性猝死，曾接种两剂次新冠疫苗。

面对这么年轻的生命就这样去了，心源性猝死到底是什么鬼？我们又该如何去避免心源性猝死的发生呢？

心脏性猝死是指急性症状发作后1小时内发生的以意识骤然丧失为特征、由心脏原因引起的自然死亡，死亡的时间与形式都在意料之外。

生命物质的供应中断而使生命停止，西医查不到病因，就叫心源性猝死，在中医就叫做“精”尽而亡。

精是构成人体和维持人体生命活动的物质基础。

我们进一步把它分成广义跟狭义来看。

广义的精，包括对人体有用的所有精微物质，比如精、血、津液，分布于人体各个部分，起着不同的作用。

狭义的精，指肾所藏的精，尤其是人与生俱来的先天之精，它秉受于父母，承载着祖祖辈辈的造化之基，它包含我们今天所说的基因。

肾精可以促进和影响个体的生长发育；肾精所化的气，能够抵抗内外环境的各种致病因素，提高人的抗病能力。先天之精又称元精。由先天之精延伸而来的，还有一个生殖之精的概念，这指的是人的生殖繁衍之精。

这里得注意，先天之精跟生殖之精是有区别的。先天之精强调的是源于父母，带有祖辈的造化之基；而生殖之精，强调的是本人的生殖之精，带有先天之精的烙印和信息。跟先天之精相对应，就有后天之精。后天之精也称水谷精微，是来自饮食的营养物质，供人体日常生命活动之需。「精气神」这三宝之中的精，更强调肾所藏的精，尤其是其中的先天之精。

从相互化生的角度，精化气，气化神。精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。从谁统御谁的角度看，《青华秘文》力倡“神为主、气为用”精从气，也就是说，无形统御有形，神能御气，气能御精。

孙思邈曾指出：“精、气、神不可损也，损之则伤生”。精充、气足、神旺是人体健康的标志，人的生命就是在不断消耗精的过程中延续的。如果精的供应出现了问题，就会导致生命的损害，乃至停止。

如何保养精气神，从而避免心源性猝死呢？

1、寡欲可以养精

中医认为：欲多则损精。纵欲不但会丢失过多的精液，同时也损及五脏之精。《内经·摄生》指出：欲不可纵，纵则精竭。精不可竭，竭则真散。盖精能生气，气能生神，故善养生者，必宝其精。精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。

2、寡言可以养气

寡言（就是少说话）和适度运动可以养气。中医有句话叫做劳则气耗，我们都有体会，当过度使用体力的时候，就会有神疲乏力、少气懒言的感觉，这就是耗气了。同时，长时间大声说话也会有这种感觉。所以，体力活动要适度，长时间大声说话也是能减就减。

3、寡思可以养神

我们都知道，思虑过度会耗神，这个现代人都有体会。

那么，耗神的下一步是什么呢？就是耗气！因为气能化神，气是神的生成来源之一。所以，用脑过度一样会有体力上的疲惫感。我们作为一般人，不可能一天到晚不思考，但要有个度。寡思的前提，是《黄帝内经》所说的「志闲而少欲」，这样才可以把思想负担尽量减轻。